徽州“盛产”清官廉吏

　　探析徽州文化的时候，发现有一个比较突出的历史文化现象，即在徽州之域，历史上这样的清官廉吏特多，廉政的突出事迹也特多。徽州文化中的廉政文化遗产极为丰富，这些宝贵的历史文化遗产，成为当代廉政建设可资借鉴的精神财富。

　　宋代以来，徽州宗族社会尚文重教，“十户之村不废诵读”，以“朝为田舍郎，暮登天子堂”为目标，实现了徽州历史上科举的异样辉煌。在徽州历代通过科举出为仕宦的各级官吏中，清官廉吏特别多。宋代徽州进士，据赵华富教授依道光《徽州府志》等文献资料统计，有860人

　　徽州好官清廉自律。绝大多数徽州清官廉吏都特别洁身自好、清廉自律，对其为政和地方民风的改善起了很大作用。明代成化年间，徽州绩溪人汪度在浙江上虞县当县令。他莅职勤勉，耿直不苟且，一心为地方做事，而对自己的日常生活，则非常艰苦苛刻。当时上虞县百姓有民谣称颂汪度：“知县汪度，民之父母。身穿布衣，口食豆腐”，亲切地称其为“豆腐知县”。

　　徽州好官拒贿不贪。为官是要为国为民做事，不是个人谋利发财之道，许多徽州人出为仕宦者坚守拒贿不贪，留下了不少佳话。北宋时歙县人俞易直任江西彭泽县尉，努力办案，从不受贿贪财。他恪尽职守干了三任，因母老去官回乡，家中一贫如洗。俞易直病重时，歙州郡守曾谔特派歙县知县卢知源和官员周秩重前往俞家看望。卢知县到俞家，环顾俞宅，竟是四壁萧然，很是感慨。问其后事，俞易直挣扎着平静地说：我的棺材已准备好了，几件旧衣服也洗过了，已经嘱咐妻子我死后可葬在祖坟地里，丧事要简单办，此外无所需也。卢知县听了有些心酸，临走时，让部吏将郡守所赠的五万汤药钱悄悄放在俞易直床边，俞易直发现后，立即喊回部吏，问他：这五万钱是卢知县自己的薪俸吗？部史答：不是。俞易直说：这钱是公家资财，我无功不能受禄，拿回去吧。部吏在俞的坚持下只得将钱拿走。

　　徽州好官勤政爱民。为官就是要执政爱民，努力为百姓谋利益。许多徽州人出为仕宦，都把勤政为民记在心中。徽州婺源的朱熹作为儒学思想集大成者，他在近十年地方官任上，当典吏时要亲自核查账目，以防下属作弊；任钦差巡视灾情治理荒政时，轻车简从，跋涉乡间，逐一查核灾区受灾民情，在实地调查基础上弹劾了一批在灾中发国难财的贪官污吏；朱熹在任知州时，努力劝农桑，兴学校，正风俗，正经界，减赋税。

　　徽州文化中的廉政文化作为中华优秀传统文化的一部分，是我们的先人留下的宝贵精神财富。我们有必要对我国反腐倡廉悠久的历史传统做一番回顾，了解包括徽州文化在内的我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，运用古人反腐倡廉的历史智慧，借鉴历史经验，推进当代反腐倡廉建设。