天津侠 请把“洋外套”还给超人

　　在外国动漫中常常出现这样的身影：他们劫富济贫、行侠仗义、与一切恶势力作斗争，这样的人物形象已经深入人心，他们叫做：超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠……无一例外，都是一些“洋人侠”，然而中国人拥有世界公认的超强能力——我们无处不在的模仿力。不久前，刚刚上映的国产电影《煎饼侠》取得了空前的成功，堪称“小成本，大回报”电影的典范。

　　煎饼侠的余热还未散去，天津侠又“横空出世”。不得不承认，“煎饼”“天津”这些字眼儿充满了浓郁的中国味儿，但笔者定睛一看，发现作为天津本土文化代言人的天津侠却穿着和超人、蜘蛛侠类似的紧身衣，以红、蓝为基本色，乍一看，称其为山寨版超人也不为过。

　　超人作为外国经典动漫形象，自1938年诞生后便一直充当着城市英雄的代名词。当时美国社会笼罩在一片阴云之中：犯罪率居高不下，新的一波经济危机仍未过去，战争的威胁迫在眉睫。人们需要希望，需要求得心灵的安慰，需要一个代表美国的强大力量——总而言之，他们需要一位英雄。在六十余年的发展中，他渐渐成了一个象征，一个文化符号。

　　人们看到蓝衣红裤的天津侠，首先联想到的是“狗不理”“哏儿”“泥人张”，还是“超人第二”？除了天津侠胸前的T字母外，只要他不张嘴往外蹦哒天津话，笔者看不出他身上能够凸显出的天津城市特色符号。在最能直观表达的造型上没有城市文化特色可言，还何谈天津文化的代言人呢？不是我们的中国特色常如昙花一现，而是我们创作团队并未正视中国本土文化，过于遵循国外经典，不打破国外经典英雄形象的桎酷，怎能让天津侠打上天津烙印？而天津侠明明一身超人装扮，却令之代表天津文化，笔者是看不出他身上有什么“哏儿文化”，只能看到一个“洋不洋、土不土”的尴尬动漫人物，这样的城市代言人焉能长久？

　　就连天津侠创作团队的负责人自己也认为，龙、孔雀、凤凰等中国风造型，不会持续长久，会如昙花一现，过去就会被人们遗忘。

　　笔者认为这是一个民族的不幸和悲哀，我们自己的文化传播者对我们所积淀下的本土文化连最基本的自信都没有，那又如何向下传承、对外传播？多数国人骨子里就有种怯懦且坚信“外国的月亮肯定比中国圆”，过分地崇洋媚外导致我们本土文化反倒不被重视。诚如黑格尔所言“越是民族的，越是世界的。”正是美国人对自己文化的自信，使得一个仅有200多年历史文化的国家在文化传播上有着绝对的“话语权”。正是因为这份自信，蓝衣红内裤的超人被默认为一种正义、英雄文化的象征，换句话说，这难道不正是美国的代言人吗？我们需要向美国学习的是他们对待自己文化的态度和方式，而不单纯是文化形象上的复制。

　　一直以来，超人被奉为美国社会的一种文化符号，他更是承担了“美国梦”价值输出的责任，在这一点上，超人无疑是成功的。反观天津所打造的天津侠形象，大家条件反射般想到的竟是美国的超人，那么他究竟是天津本土文化的价值输出载体还是美国梦的在中国的附加体？文化价值输出的不明确很可能带来的是无用功，甚至还会有种“为他人做嫁衣”的即视感。

　　文化IP是经过若干年积累，生根于所在国文化、价值观的一种符号，往往承载在某个固定形象中，就拿近期同样热播的电影《大圣归来》来说，孙悟空是最够代表我国国学的文化IP之一，然而在影片中，尽管中国元素触目可见，“核儿”却还是美国文化。整部电影虽然以大圣法力被禁锢，不断寻找初心为主线，但不可避免的仍旧借用了美国公路片的形式来表现好莱坞式的英雄主义，这其中的美国文化烙印依旧清晰可见。中国一直以拥有5000年灿烂文化而自豪，我们何时能够脱掉“洋外套”、剔掉“洋骨髓”而打造出属于我们自己的文化形象、文化输出载体？