民间剪出“金手艺”

　　编者按

　　剪纸艺术是最古老的汉族民间艺术之一，作为一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。一方面，由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其它艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱，具有一定的普遍性；另一方面，剪纸的艺术文化内涵及其深远，考验着剪纸大师的技艺和悟性，有一部分潜心钻研并富有创造力的人便脱颖而出。本期，本报记者采访了民间剪纸艺术家高河晓，随着他的诉说一起走进延川剪纸。

　　中国城市报：大家都管您叫延安的“张海迪”，这背后隐藏着怎样的辛酸与无奈？

　　高河晓：曾经有报纸做过我自强不息、发扬剪纸艺术并帮助他人的报道，这一切的背后还有一个小故事，我小时候因为身体不方便行走，都是姐姐背我上学，妹妹帮我送饭，弟弟给我备干粮，在极度困难的情况下我终于读完了高中，却被通知因为身体原因我不能进考场，意味着我不能参加高考，当时我的情绪特别低落，一度对生活失去信心。后来，我们村里来了一个盲人曲艺队，有个说书人喜欢讲张海迪的故事，我听了之后才逐渐重拾生活的希望。我突然意识到张海迪的身体在残疾程度上更甚于我，但她甚至比常人做得更好，为社会做了许多贡献，我想我也可以做到。从那时起我就下定决心将剪纸艺术学透、学精。后来我的剪纸作品逐渐在延川产生一定影响，并开始接受一些记者的采访，我为自己感到欣喜和自豪。

　　中国城市报：延川的剪纸已有千年历史，许多了都是看了延川的剪纸才对延川这个地方有所了解或感兴趣，那延川的剪纸是如何表现延川风貌的呢？

　　高河晓：延川人民非常喜好剪纸这门艺术，我们原来有一任县长特别认真负责，他在延川搞了一个剪纸艺术大普查，结果显示竟然有一万多人在搞剪纸艺术。对于剪纸，大家的表现手法都不尽相同。就拿我自己来说，一方面，我会选择把劳动人民辛勤劳作的场景、生活场景剪出来，或是剪一些延川的山山水水；另一方面，我会想方设法把抽象的东西剪出来，比如陕北民歌、陕北大秧歌之类。这样一来，我剪的东西就比较贴近生活，而大家恰恰就喜欢接地气的东西。

　　中国城市报：为了与时俱进，您对延川剪纸做了哪些变革呢？

　　高河晓：原来的剪纸作品多数都出自一些不识字的老太太、婆姨之手，因而传统剪纸虽比较秀美但文化内涵相对浅显。我在原先传统剪纸的基础之上进行了提高、升华，将一些传统文化注入剪纸，增加其文化内涵。比如，就拿十二生肖来说，我不仅仅用纸剪出了十二生肖，还根据每个生肖的特性、传说等剪出了它们的故事，如《老鼠娶亲》、《牛郎织女》。这样一来，大家不仅看到了生肖的剪纸花样，还能看到相关的典故。如《母子情》、《荣华富贵》、《福》、《寿》等传统剪纸。我在剪纸过程中也添加了故事和象征意义。如我在剪“福”字的时候，把十二生肖剪了进去，这就变成了“全家福”，一家人不论由多少人组成，都出不了十二生肖的范围，同时也暗含了全家人对美好生活的向往。我在剪纸中融入了文化内涵和象征意义，如同为它们注入了生命力，使剪纸作品的形象生动鲜活起来。

　　中国城市报：您在剪纸创作中融入了哪些自己的个人风格？

　　高河晓：我个人的剪纸风格有三点。第一，将复杂的东西简单化。我的作品力求突出主题特性、画面简洁明了，让大家一看就知道我剪的内容以及我想表达的思想感情是什么。第二，我对剪纸画面要求极高，力争完美。我的剪纸作品的线条一定要流畅、完整，让人看起来舒服一些。第三，就是刚刚提到的我的剪纸作品一定包含了文化内涵和象征意义。让人把剪纸艺术当做看故事一样欣赏。

　　中国城市报：蔚县被誉为“中国剪纸第一村”，您认为延川剪纸同蔚县剪纸有哪些区别？

　　高河晓：我虽然没有去过蔚县，但通过图片和相关报道也对其有所了解。我发现蔚县剪纸一般以精细刻画为主，有些属于“染色剪纸”，作品颜色鲜艳、丰富多彩。在我印象中，蔚县剪纸作品形象逼真，美观大方。但从艺术层面来看，我个人认为还是我们延川剪纸的艺术内涵更为深厚。延川剪纸的表现手法和风格偏豪放，内容多与陕北人的生活相关同时也表现了陕北人热情好客的习性。在此，我要强调的是，蔚县被称作“中国剪纸第一村”不假，但延川前不久也被文化部誉为“剪纸艺术之乡”。