杨府第

    庐山五老峰的主脉向东延伸，横亘数里，越湖抵岸，当地老百姓叫“长岭”。

    在龙脉回峰的北隈处，依山面水，钟灵挹秀。杨藏器于唐代宗大历初任舒州太湖（今属安徽）丞时游历庐山，见此处山清水秀，风水尤佳，便建房定居。

    杨凝式《家谱云》中记载：唐修行杨氏系出越恭房，本出中山相结次子，继生洛州刺史晖，晖生河间太守恩，恩生越恭公钧，出居冯翊（今属陕西关中一带），至藏器徙浔阳（今庐山市海会镇），唐相杨收父曰遗直……

    杨遗直是杨藏器之子，唐德宗时，出任为濠州（今安徽凤阳东）录事参军。后客居苏州，以讲学为业，于唐穆宗长庆二年（822年）逝世。

    据《南康府志》记载：杨长孙氏，遗直妻。生子四，曰发、假、收、严。遗直客死姑苏，子皆幼，氏携骨归葬庐山。亲授诸子五经，后俱擢官，发岺南节度使，假为常州刺史，收至宰相，严翰林学士。

    长孙夫人知书，知识渊博，便在家办学，亲自教四个儿子读书。因为母亲敬佛，众兄弟谨遵母命，从小就不吃肉，母亲教训并鼓励他们：“等你们登进士第，方可以食肉。”众兄弟天资聪颖，勤奋好学，博通典籍，皆登进士第，历显于官。

    长子杨发，字至之，尊长爱幼，世人称赞。在唐太和四年（830年）登进士第，官至岺南节度使，其子杨，大中初（847年）进士及第，官终殿中侍御史。

    次子杨假，字仁之，唐文宗开成末举进士，任常州刺史，其子杨焕官居太常少卿。

    三子杨收，字藏之，精通音律，深为礼学，人呼“神童”，公元841年一举登第，官至宰相。其子杨鉴、杨钜均登进士第，杨钜为翰林学士；三子杨鏻，进士及第，累官至户部尚书。

    四子杨严，字廪之，会昌四年（844年）进士及第，累官至工部侍郎、翰林学士。他的长子杨涉，于乾符二年（875年）进士及第，官至宰相；次子杨注，僖宗中和二年（882年）进士及第，拜中书舍人，为翰林学士；三子杨沼及养子杨淑（杨收的遗腹子）均为官吏。

    可见杨氏三代，满门进士，杨收、杨涉为相，英才济济，时人赞誉为“一门二世四翰林”。

    杨府第是杨藏器亲手创建的居读之家，荣耀一时。传至三代四世，有的累官京城，有的调任外地，如杨发因家金陵，杨收在长安为相，居住朱雀街东第四街次南之修行坊。后人发迹了，而老家却空荡了。百年后，杨府第名存实亡。

    杨遗直骨葬回峰处。为了纪念这位先贤，宋僧慧益建寺于此。

    杨府第自肇建以来，距今1250余年，在家居读发迹的主要是杨遗直父子，而从这里脉衍的修行坊后世繁昌。杨发之子杨的后裔，传江西萍乡；杨收的遗腹子杨淑的后裔传吉水、新化、泰和、监利、怀化、崇阳；杨严的长子杨涉的后裔传“朝邑西埜”，次子杨注的后裔传星邑杨，幼子杨涛的后裔传韩国、朝鲜。杨遗直的后裔发迹名邦，奕叶华夏，甚至海外。享有盛誉的杨万里、杨士奇、杨尚昆……他们的根在杨府第。

    清中叶，星子县划设七党九都。为了纪念杨府第，海会园艺场这一带命名为“栖杨党”。

    随着岁月的流逝，第虽佚，而杨府遗址尚在，当地的老百姓代代流传着满门进士的奇闻，人们亲切地称谓回峰寺前的圣地为“杨府第”。