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不作无补之功，不为无益之事。
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）
典出：《管子·禁藏》
原文：不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目 ，衣食足。耳目 ，衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。
释义：不去立没有好处的功劳，也不去做没有益处的事情。
诚于中者，形于外。
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）
典出：《礼记·大学》
原文：人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
释义：一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。
不患位之不尊，而患德之不崇。
——习近平《之江新语·做人与做官》
典出：汉·张衡《应闲》
原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。
一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。 于是，鬻于是，以糊余口。
——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日）
典出：《左传·昭公七年》
原文：及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。 于是，鬻于是，以糊余口。”其共也如是。
释义：（三次受命）每一次都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，都是在这个鼎里，只要能糊口就行了。
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
——习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》
典出：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
原文：在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。
释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。
不使内有余帛，外有赢财。
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）
典出：三国·诸葛亮《自表后主》
原文：臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随岁时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。
释义：不让家里有多余的钱帛，外面有剩余的财物。
安天下，必须先正其身。
——习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》
典出：唐·吴兢《贞观政要·君道》
原文：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。
释义：如果想安定天下，必须先端正自身。
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋遗来者羞。
——习近平在中央政法工作会议上的讲话（2014年1月7日）
典出：宋·包拯《书端州郡斋壁》
原文：同引用
释义：端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。好的树木终将成为栋梁之材，纯钢也不会用来做成钩子这样卑微的东西。仓廪丰实后那些偷吃的鼠雀兔狐之辈就高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！
去民之患，如除腹心之疾。
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）
典出：宋·苏辙《上皇帝书》
原文：陛下诚能择奉公疾恶之臣而使行之，陛下厉精而察之，去民之患如除腹心之疾，则其以私罪至某，赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。
释义：去掉老百姓的祸患，如同除去自己的心病一样。
清、慎、勤。
——习近平《摆脱贫困·秘书工作的风范——与地县办公室干部谈心》
典出：宋·吕本中《官箴》
原文：当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
释义：清廉、谨慎、勤勉。
一心可以丧邦，一心可以兴邦。只在公私之间尔。
——习近平在十八届中央纪委三次全会上的讲话（2014年1月14日）
典出：宋·朱熹《论语集注·卷七 子路第十三》
原文：仲弓曰“焉知贤才而举之”、子曰“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”，便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
释义：一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。
勾践栖山中，国人能致死。
——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）
典出：明·顾炎武诗《秋山》
原文：秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。归元贤大夫，断 良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。
释义：越王勾践卧薪尝胆，栖居会稽山中，越国的百姓情愿以死相效。
