青甸、太和两洼是天津市蓟州区版图内两方重要的滞洪区，隔州河遥相呼应。州河是蓟州的母亲河，上世纪80年代初，一场“引滦入津”工程规模浩大，就是以州河为载体，水从上游逶迤而下，去哺育九河下梢那座千万级人口的城市。洼区海拔1.8米，新中国成立初期经常会成为汪洋泽国。蓟州区地处天津市最北端，而青太两洼处蓟州区的最南部，240多平方公里的区域面积，约占全区总体面积的六分之一。某个晚上与朋友小酌，谈起两个洼区的人文历史典故，延展出了许多话题。

　　我的家乡地处青甸洼的边缘，距离大洼5公里左右。青甸两个字，从字面不难解释。大洼是黑土地，粘性强，但土质极其肥沃。我们小的时候去洼里捡麦穗，大人形容那麦穗子都有半尺长。这已经是大洼改造后的模样。现在则是水稻和莲藕的天下，一方碧绿，一方金黄。在早年，洼里种高粱黑豆，有“红高粱老黑，十年九逮”的说法，意思是这两种植物抗涝，只要撒下种子，十有八九能收来。这在靠天吃饭的年月，是了不起的收成。母亲年轻的时候曾去洼里撸蚂蚱。那些蚂蚱依附在高粱秆上。早晨露水重，它们的翅膀是湿的，一撸一把。如果再往早推及，这里该是一望无际的青草甸子，因为周围村庄多是明代建村，推测明代之前洼地少有人烟。人群以县城为轴心聚集。境内最早的遗迹遗存是辽唐汉宋文化，史料记载的“东征高丽”“北征乌桓”等大的战事，不仅留下典故，也留下了许多地名村名，与军营建制有关，或与将军名姓有关。更有甚者，与武器或马匹有关。征讨乌桓大军以骑兵为主，辖区内便有不止一处称“马圈”，很是令人遐想。不知青甸这样的地名拜何人所赐，如此诗意盎然，该是触景生情。会不会有哪一支队伍的军需官偶然路过，发现了天然牧场？总之它是有益于人的，才会得了如此隆重美好的称谓。想象中大洼里是繁茂盛景，天上飞着成群的鸦鸟，尤以天鹅地鵏十八斤为最，这种长脖子飞鸟，也叫长脖老等，很多年以后仍在洼区的天空中盛装出行，成为夏季的卓越景观。

　　童年听到的很多传说都与青甸洼有关。那些传说都有大主题，与村子里的传说迥异。比如，村里的传说多以婆媳、妯娌、弟兄之间的伦理关系切题，与吃有关。但大洼不一样。一说刘伯温曾倡议在此建都，挖一锹土回填，土高出地表很多。刘伯温由此得出结论，此处土太肥，而土肥人则懒，不适合建都。一说有白袍小将意外得了铠甲，那铠甲则是长在蚌壳里，要费尽周折才能得手。还有进洼的路口有尊巨大的石头王八，凡来往车辆，都要往王八嘴里抹油，车辆才能通行。否则，任你的马再有脚力，也休想让车移动半步。大有“此路是我开”之势。总之青甸大洼在我看来不同凡响，直到现在也是。

　　蓟州人习惯说东西两洼，西指青甸，东便是太和。我认识太和较晚，二十几岁的时候去看一个朋友，那天是正月初六，在她家里吃了顿白菜馅饺子，外面刮着白毛风，是一路走回来的。后来又在某年的正月初六驱车走了一趟太和洼，只记得路况差，许是因为冬日萧条，望向哪里都灰扑扑。这是十几年前的事。要说太和洼离我家也才几公里，但因为隔了州河，便觉得遥远而神秘。村里不时有姑娘嫁过去，或媳妇娶过来，我们都像是看西洋景。她们带来了不一样的生产生活方式，原来她们都有一双灵巧的手，会织席子。多年以后我读到一篇文章，说太和洼盛产芦苇，那些编织物要被车皮装走，卖到新疆，我感到非常惊奇。洼里有一条辽运河，滋润两岸土地，我闻所未闻。洼里遍地芦苇，可我一株也没见过。太和洼如此陌生，会令人生出不甘来。到我终有一日走到辽运河边，村民的瓦屋沿河矗立，鳞次栉比。只是河里没水，那些芦苇连同它们的根系早已不知去向。

　　某一天，我把两个大洼的名字放在一起，忽然心有所动。它们是被同时命名么？它们是被同一个人命名么？联想两边洼区的地理位置和人文特点，便愈发觉得有趣。如果单看任何一个名字，都不会有这种触动。把它们放一起，就让人生出了探究的心。中国人对太和不陌生，历史上有64年作为帝王年号。故宫有太和殿，那是皇帝议事的地方。陆游有诗曰：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”又上升到了精神层面。太和是大词，就像三生万物，有无穷尽之感。放到青甸面前，便觉得是种补充和释义，在告诉你，天道自然，缘何这样。

　　没有太和，青甸啥也不是。没有青甸，太和啥也不是。它们相互比拟互为参照，形成了不一样的水土，养育了不一样的文化和族群。

　　我问朋友：你猜，是先有青甸洼还是先有青甸村？他说先有青甸村。我说，若不是太和洼旁有个太和村，我也如你这样想。