我的视线越过长江，直抵“落霞与孤鹜齐飞”的地方，然后进入长江的支流潦河。河水如一匹绸缎，稻田在周围绿着，山峦画出黛眉的斜线。

　　潦河环绕着靖安。阳光紫薇色的透彻中，我看到片片翠绿鲜嫩的叶子，那是桑。“桑之未落，其叶沃若。”春秋之时，桑是宗庙的神木，早已进入先人的生活。

　　必是有一双手，从叶片上摘取了柔软的好奇。蚕与丝，催发了生活的灵感与生命的品质，使人类走过蒙昧中最美的乐段。而丝绸是女儿做的，因为丝绸，女儿才更妩媚。

　　车子从靖永公路旁经过，看到一个围起来的遗址。曾经，一万吨的静寂压在上面。千年又千年地过去，没有谁发现。后来，一个发现石破天惊。

　　一

　　李洲坳东边的缓坡上，墓地的封土有12米厚，一点点剥离，发现了紧贴棺木的硬土，这是青膏泥。青膏泥上垫黄土，黄土经过夯打及火烤。所有的封土清理干净，墓坑赫然现出47个整齐的棺木。这是迄今发现时代最早的“一坑多棺”墓葬。

　　47个棺木中，46个都是女性骸骨，且年纪在15岁到25岁之间。在草木深深的芳香中，她们来不及细品，甚至来不及选择一个秀枕，就姿态万千地睡着了。

　　不知这些花，因何而谢。47具棺木是一次性埋下，棺中多有绕线框、梭、陶纺轮、漆勺，由此推断这是墓主家的纺织女。

　　打开30号棺，里面放满了花椒。“播芳椒兮成堂”，使用花椒是古人早有的习惯。花椒具有防腐除恶的功效，30号棺的文物由此保存良好。

　　靖安有名的工匠蔡长远就在挖掘现场，竹席从泥水中渐渐清晰的时候，他的眼睛亮了，这是怎样的竹艺，图案如此精美，还有刀形的小竹扇，也是如此细致，二者皆可称中华第一。他的竹雕上过央视，却还是自叹弗如。他去问其他手艺高超的篾匠，也都摇头。随葬品还有刀、削、凿各类小型工具，难道竹席与竹扇出自这些女子之手？

　　接下来的震撼，是那些棺木，棺木都是整根杉木对半剖开，然后用工具掏空。主棺圆形榫卯套合最为复杂，那个椭圆就像草帽的横截面。父亲是县上最好的木工，做过上千口棺材。蔡长远去问父亲。看到严丝合缝的弧形截面，老人也愣了，什么工具什么手艺能达到如此效果？

　　一个个问号和惊叹号还在出现。

　　我的目光投注在一片纱上，这是一件方孔纱。通过光谱测试，每平方厘米所用经线竟有280根，而每根线的直径只有0.1毫米。由于染料加入了朱砂，织物仍色彩鲜艳。考古发掘史上，马王堆汉墓的一件丝织物，经线密度才100多根，年代也比靖安古墓晚四五个世纪。我还看到了黑红相间的几何纹织锦、狩猎文织锦，都是那般精细缜密。古人的纺织技术，早就达到了匪夷所思的高度。

　　把无数根丝线变成一件锦绣，需要一个春夏的流盼，而把一个流盼变成一个惊艳，却经历了2500年。这些朱染锦缎的出现，直接改写了中国乃至世界纺织史。

　　二

　　在江南，春秋时期墓葬极少发现。据DNA测定，这些被埋者与现在的靖安人，没有任何脉系上的连结。古时这里是吴、越、楚三国交汇地。曾有一个徐国，一度是诸侯强国，后来没落，继而被吞并。究竟是什么国度，什么人，霎时间剥夺了女孩们的青春？

　　主人偏居一隅，尸骨荡然无存，棺中只有一件龙纹圆形金器，身份并不确定。陪葬者不是妃嫔妻妾，也不是深宫环侍。有人猜测，这只是一个“纺织工坊”，更大的墓以及殉葬还没有发掘出来。仅是猜测。

　　在这个春天，她们以另一种方式来到世上，她们曾鲜活滋润，扎着发带的发丝，依然闪着仙人般的光泽。

　　设想发掘者的心理，毛刷的每一次轻扫，仍然怕扫疼了她们。对于人生，每个人都应有自己的选择，只是，她们不能。这或许，就是她们的宿命。

　　三

　　《诗经》的溱水里，女孩们自由地嬉戏并追求所爱。

　　同样是一个水草丰美的世界，天地辽阔的世界。我不知道她们会是怎样的生活。潦河中，她们的脸庞及身段映进去，水中有了一群的艳丽。潦河的石头很美，她们也许描摹过上边的花纹。我敢说，她们曾尽情地享受过生命给她们的自在与欢快。

　　蚕的生命只有短暂的几十天，贡献的一颗茧却可抽1000米丝。蚕丝本就具有高贵神秘的人文色彩。一根根蚕丝，从一片桑叶开始，将一颗心植入。女孩们语笑嫣然，采桑、养蚕、缫丝、编织。随乱云飞转，伴光阴流逝。谁能想到，却如蚕儿，复归于丝麻。一群的灿烂，幽深中渐渐合闭。

　　蓝色的雨在飘，还有蓝色的电闪。桑发了绿芽，采桑的人却一个都没有出现。那是一个喑哑了的河畔。

　　远处响起雷声，云飞得很低。当年的桑地早变成茶园。

　　我在园中望雨。雨如箭镞，镞镞入土。黑瓷盏泡着白茶。白茶缭绕的碗底，竟然显出釉光闪闪的一枚野桑。