红色文艺经典有几个鲜明特点：第一，在文艺创作的价值取向上，坚持开掘深刻而又丰富的思想内涵，彰显中国精神和中国力量；第二，在文艺创作的方式方法上，坚持现实主义精神与浪漫主义情怀有机结合；第三，在文艺创作的根本道路上，坚持以人民为中心，一切为了人民、服务人民；第四，在文艺创作的科学态度上，坚持兼容并蓄、返本开新，追求精益求精；第五，在文艺创作的履责担当上，坚持崇德尚艺，追求德艺双馨。

　　——中国文学艺术界联合会党组成员、书记处书记董耀鹏谈红色文艺经典的特点

　　中华戏曲的文化自信，是由各个剧种的自信有机构成的。只有各个剧种都自信，才能形成中华戏曲文化的“交响乐”，不可在学习借鉴中，消解掉最可宝贵的个性，成了“单声部”。我们需要多声部的百鸟朝凤式的和鸣，这样中华民族的戏曲艺术发出的声音才是丰富多彩、精妙绝伦的。

　　——中国戏剧家协会分党组书记、驻会副主席陈彦谈戏曲的文化自信

　　通过写意把神和意表现出来，这是中华民族审美的特征。我提出写意雕塑，实际上是一种对自己民族文化的肯定，是一种觉醒、一种自觉，也是一种自信。艺术形象之于艺术，犹如精神之于人，精神之不足，则形象之不立。

　　——中国美术家协会副主席、中国美术馆馆长吴为山谈写意雕塑

　　中国连环画百年发展史是近代社会百年发展的历史缩影，有着特定的文化形态和鲜明的时代特征。作为文化视野中的图像叙事，它既是发蒙启智的初始点，也是人文艺术阐扬光大的增长点。连环画艺术及其图像史又是文化发生的场所，是物化的文明进程。中国连环画见于图籍著录者，浩如烟海，其数量的繁复与内容的广博，在艺术史上堪称无与伦比。

　　——广州市美术家协会主席、粤港澳大湾区美术家联盟主席汪晓曙谈中国连环画百年发展史

　　对广大书法爱好者来说，古代书论既是蕴涵极其博大的专业宝库，足以丰富学习者的基本认知和深层学养，又对当代书法创作极具实践指导价值，绝非仅具抽象理论意义。要实现古代书论的现实指导价值，一个基本前提是能够真切地把握书论的本义，尽可能地远离误解、误读。

　　——山东艺术学院书法学院教授、书法理论研究所所长王谦谈古代书论

　　（曹晓敏整理）