好人必真(观潮亭)

　　应该把孩子塑造成一个什么样的人呢？这恐怕是很多父母常思考的问题之一。对此，笔者有一个笼统的答案：让他做一个好人。对“好人”，我试着从下面几个维度来定义。

　　好人应“比较无私”。 对“比较”一词，笔者感受颇深。近日与一位长者餐叙，期间，我向其敬酒时说，祝他永远健康。他回应道，万寿无疆、永远健康都是虚幻的，还是祝其“比较”健康来得实际。

　　所谓“智者养神，愚者养身”。世俗的名与利，不是不要，而是无论是否得到，都不要过于计较；世间痛与爱，不是无所谓，而是无论怎样的恩怨情仇，都要拿得起放得下。你以为你没有的，可能在来的路上；你以为他拥有的，可能在去的途中。每个人脚下都有路，不必和别人挤，适度获取自己应有的利益即可。

　　好人应“真实”。香港有句流行语：your face，your fate！（你的脸，就是你的命运），颇为有趣。这句话除了指人面貌的美丑之外，也可以指人生活状态中脸上的表情，当然如果指的是知行是否合一，人前一套人后一套也不是没有道理。这些难道不是也和每个人的命运息息相关吗。

　　人性在相对意义上是绝对的相同。陆九渊强调：“心，一心也。理，一理也。至当归一，精义无二。”所有人的本质上都是同样的心，所有的万物之理本质上都是同样的理。王阳明讲人跟黄金一样，黄金分量有大小，但从成色上讲无法做到百分之百纯度。一个普通人分量很轻，但成色上可以与圣人无别。

　　好人应“积极向上”。我受作家李敖的一句话影响颇深：永远不要给自己悲观的机会。后来又在他的回忆录里读到：感伤一类的情绪，是对生命的浪费，实在是一件没有必要的事情。萧红讲，人生激越之处，在于永不停息地向前，背负悲凉，仍有勇气迎接朝阳。梁漱溟先生曾经也指出，从根本意义上讲，儒家是一种乐感文化。“这样一个‘乐’字的拈出，其实已经把儒家看待世界的那种温暖的、有春天意思的目光显露出来了。”

　　好人应“因爱而幸福”。人世间最幸运的是：世间诸物中，有一种东西你给予这个世界越多，你收获的竟然是更多，这就是爱。休谟曾说人类所有问题的解决中（尤其是情感），感性的力量要远远大过理性，更加地决定问题的解决。懂得爱，有能力爱的孩子不仅是幸福的，而且是有能力处理生活中各种事情的。这往往是成长中最重要的事。

　　如何成为好人呢？笔者认为捷径是读书，阅读能很好地塑造人、成就人。茅盾曾说：在命运的网里，人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同，这命运观里很含着奋斗不懈的精神。读书对于命运观的意义恰恰在于摆脱一种宿命论，让你敢于想象宿命之外的角色与情境，这也是不甘于平凡命运的一种表现。

　　携书如历三千世，无书唯度一平生。读书致用当然很重要，但是读书的至境在笔者看来是养心和悟道，在于达到对人性的参悟，对宇宙和人生的洞察，达成人格的丰富、威猛与从容。