庐江之美

　　三冲与苏河

　　刚刚落过的雨滴，还挂在草木之上。而冲里的流水声，也已从落雨时的奔腾喧嚣，婉转成了民歌式的低唱。金冲、林冲、涂冲，三条从高山上岩石间缓慢而下的流水，出了冲，便汇成了马槽河。河名马槽，是应该有典故的。要么是形似马槽，要么是古来曾在此清洗马槽。如今，马槽河的水蜿蜒出山，流过庐江的大块土地，最后进入巢湖。由此，三冲也成了巢湖的一个重要的源头。刚才的阵雨，将“巢源”的石碑洗得清亮。而在不远处，山上云雾笼罩，草木葳蕤。近处，冲里人家门前的小菜正葱绿可爱，辣椒竖着小丫头般的朝天小辫，茄子正值少年，眉宇间有些羞涩，而西红柿开始由青转红，生动饱满，还含着鲜翠欲滴的爱情。

　　当然还得有人烟。

　　人烟就在冲里的那些二层小楼里，在门前雨后刚刚拿出来晾晒的衣襟之上，就在那坐在门口竹椅上看着远山的老人的目光里，在和着冲水不时飘来却难以看见说话人的话语里。

　　人烟还在冲里那些来来往往如同候鸟一般的人们的烟火上、袖子间，在夜晚山上传来的各种小兽的叫声之中。人烟将三冲滋润成了一幅绝好的风俗画。那画里，走动的人，个个都有如冲水般的洁净；鸣叫着的鸟，只只都有如流泉般的清澈。三冲，人们把这里的日子过得风清云淡，却又如山上的草木、冲里的流水，都是自然的样子，都是天地的样子，都是我们心中所期望的样子。

　　我们在三冲行走。那些雨滴早已从草木上掉落。而抬头，东北的群山，据说藏着无限的传说。我甚至想捡一个日子，进山去看看那些荒湮的寺庙，看看千年的老树，看看古寨、古道。然后，黄昏之时回到冲里，在人烟之中，温一壶酒，听两三句山间小调。

　　而与三冲相距不远，在庐江城边，另外一条河——苏河，却呈现了别一种风貌。它被亭台、绿化带、台阶、小桥所修饰，它接纳风筝、游人、跑步者、垂钓者。但令我欣喜的也就在这条苏河之上——一个渔夫坐在狭小的鱼盆里，一手划动短桨，一手收拢鱼网。我们看见一条条银白的小鱼跃出水面，甚至有大个头的，它跃出的银白的身姿，成了苏河这漫长诗句中最清亮的一行……

　　周瑜与小乔巷

　　“曲有误，周郎顾”，这是我最喜欢的一段典故。想那战火纷飞、诸侯争雄的三国年代，如此深情且婉转的爱情，怎能不让人心动？而现在，我就站在传说中的小乔巷。一低眉，仿佛就能看见小乔那抚琴的纤指，正划过三国时代的浩瀚长空。而在长空之上，潇洒周郎，正在运筹帷幄的战事间隙，凝视着那琴、那指、那人，倾听着那曲、那感叹、那吟哦……

　　庐江是个有故事的地方。而所有的故事中，周瑜的故事最大。

　　周瑜故事之大，大在他参与、经略，甚至改变了一个时代，大在他忠勇、智慧、纵横捭阖，大在他风流倜傥，最后却又不得不成为悲剧中的一脉长叹。

　　小乔巷里，花草正盛。这是我多年来看过的最美的小巷，也是最有文化意味与故事的小巷。巷时宽时窄，因势而为。有关周郎与小乔的故事，藏在花墙之上，长在青竹之中，镌在灵壁石的通透里。走在巷中，遥想当年周郎自战场归来，进得巷口，刚下马，即大声呼唤：“小乔，我回来也！”

　　而那边，仅咫尺，小巷的转角，便是小乔那梨花般的身子与含在花蕾里的浅笑。小乔在心里答着：“将军，小乔在这！”可是，她的唇边无语。只等将军站在面前，整条小巷就只有他们了。

　　我们在小乔巷里细数着静静绽放的花朵，甚至，在那块立在传说中的周瑜墓上的灵壁石前，开始倾听——历史需要倾听，需要沉静地倾听。我们听见了过往的年代，听见了江水浩大，听见了万古功名皆尘土，听见了千古风流唯此巷。

　　小乔巷虽曰巷，却并不隐晦曲折。它就不施粉黛地站立在县城的中心区域。巷子两旁，是高大密集的居民区。俗世生活的烟火气息，漫染着小乔巷里的一草一木，当然，经由秘而不宣的时光隧道，它们也一定会漫染上大将军的目光、漫染上小乔的纤指，漫染上那注定会有误又注定会被周郎一顾再顾的琴声。

　　往古与现代的交融，在这庐江城里，厚重而贴切，犹如天成。

　　冶父山与禅寺

　　山不在高，也不在大，而在有风景、有故事、有文化。庐江城西的冶父山，就是一座小山，可是，此山是欧冶子冶铁铸剑的地方，那就是有故事有文化的地方。所以，从山脚向山上一望，也森然有古气。而从山上望向山脚，人间灯火，百里长河，更是衬托出此山的卓荦。

　　冶父山上的步道相对平缓，道旁的草木大都平常。然而，想着古来的冶铁火星，想着铸剑寒光，就由不得不驻足看这道旁的一切。风静，草静，木静，但有蝉鸣。看着，想着，古意更甚。一闭眼，仿佛能见着山上散布的冶炼炉子，那古铜面颊之人，或许就是欧冶子，又或许只是众多冶铁者中的一员。他们都消逝在铁的漆黑里。如今，据说一落大雨，山上仍有生铁的气味。那是被锻入了时间深处、已成为这座江北小山骨骼的铁的气味啊！

　　山上有伏虎寺。不入。下山却去了实际禅寺。寺里上午刚刚做了一场宏大的法事，接下来是布斋。黄色的寺墙，青色的僧人衣着，正当头的明晃晃的太阳，将禅寺照得透明。因之也越发地实际了。我更加佩服这取寺名之人，那一定是真正的得道者。

　　素斋的美，在于简约，自然，诚恳。所谓简约，是完全地摒除了华丽；所谓自然，是那一切都来自于寺内僧众和居士们的贡献；所谓诚恳，那是食者的态度。苋菜、葫芦、青菜、豆腐、青椒、芽菜，家常，平和，却可口。尤其是老南瓜，香，甜，使我想起年少时每年冬天家中贮存的那些南瓜，南瓜皮上生着一层细粉，长着很粗朴的皱纹。管理素斋的都是前来帮忙的居士，他们向我们推荐切好的西瓜，说这都是寺里自己种下的。我们都吃了。果然，这西瓜的甘甜，让人放心与回味。

　　庐江一地，还有很多的古寺。据说有些寺里有上千年的大树。实际禅寺里也有些树，但年头不可考。我沿着寺墙转了转。一个年少的僧人，着明黄的僧衣，在墙角那边挑水浇菜。他浇的是茄子，已经挂了花。我说：“快了。”他答道：“是快了。”

　　再无语。他浇他的茄子，我回到寺门前。想起岱鳌山上也有一座大寺。名字不记得了。我们来时，那山正罩在云雾里。我们站在远处等着云雾散尽，然后那大寺便显现出来，长龙似的，直倚在山顶。而它的西北坡，却是一大片陡峭的悬崖。在江北庐江的地貌中，如此陡峭的悬崖极其少见。于是，便想到“飞来”二字。想到这二字，便又想到雁塘。那里飞来飞去的雁，是否也曾经过冶父山、经过实际禅寺，成为这庐江之美的串连者？