在民族传说中续写新传奇（TA说民族）

　　在中国西南，山脉纵横河谷蜿蜒的丛山深处，有一支古老的民族世代在此繁衍生息，他们开荒辟草，从古自今，被当地各族人民称之为“地盘业主、古老前人”。他们以竹为姓、图腾和信仰，在战国至秦汉时期，建立了雄踞中国西南地区的夜郎国。这个古老的民族鲜为外界所识，包括族名——仡佬族。

　　关于夜郎国，绝大多数人知晓的仅仅是那句成语——夜郎自大。这句普遍用于贬义词的成语，仿佛是“西南蛮夷”落后愚昧的象征。然而，作为夜郎国主体民族的仡佬族，在历史的长河里，却实实在在为中华五千年的灿烂文明作出独特的贡献、留下了特殊的印迹。

　　在中国，有一种色彩叫丹砂红，中国古代帝王的朱批，便是丹砂矿末。在中国，有一种本土宗教，叫道教，秦始皇欲求长生不老，便是求教于道士们的神秘炼丹术。而这两者皆与仡佬族有关。仡佬族是贵州最古老的土著民族，其主要聚居的遵义市务川县，旧属巴地，县域内拥有居全国汞矿储量之首的特大型矿床，仡佬族因此成为全世界最早掌握炼丹技术的民族。在开荒辟草刀耕火种中，勤劳的仡佬人发现含有丹砂的石头能够烧出水状的物质来，这种神奇的物质似水非水、晶莹剔透、可分可合，如同天赐，是为圣物，富敌金银，是为水银。从商朝起，仡佬族便因丹砂水银与中原有了紧密的联系，秦朝时期，仡佬族人的丹砂生意更是被巴寡妇清做到了秦始皇那里。《史记》记载“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”遥想当年，统一六国的秦始皇站在重重宫殿之上，是用怎样渴切的心情南望，等待清的车队，等待那车轮掀起的滚滚尘烟，等待传说中世代居住在山洞中艰辛开采丹砂、“遇生人即化风而去”的仡佬族麻阳人，为他从遥远西南幽深的洞穴中带来能予他长生不死的天赐丹砂。

　　在贵州的务川仡佬族苗族自治县，仡佬族人至今还保存着拜祭宝王的传统，在他们的传说中，宝王是丹砂之王，只有他能帮助世代仡佬人寻到丹砂矿，换油换米，换几千年的生息与繁衍。在苦难为伴的历史长河里，神秘善良的宝王是他们幸福的所在。的确，纵观天下矿藏，像务川的丹砂采冶业，能够从春秋战国历经秦汉宋唐明清直到21世纪者，实属罕见。千百年来，仡佬人坚持在盛产丹砂的地方建宝王庙，为宝王敬奉香火；在开坑探砂前会祈愿做小祭；开到高纯度的丹砂矿（俗称“发槽子”）后，还愿做大祭；遇到年节做节祭。除了大祭，一般情况下，拜祭宝王其实很简单，烧香烧纸点烛敬猪头，这个朴素的民族以朴素的仪式来完成与大自然的契约——你予我的，我记得；我予你的，便也是这份记得。相比较起很多健忘者来说，仡佬人朴素的情怀里藏着可贵的“感恩”二字。

　　随着经济的不断发展，丹砂采冶业已经不再是务川矿区仡佬族赖以生存的基本手段，拜祭宝王的习俗在非采冶区已经渐渐消失痕迹，表演性质的拜祭代替了民族内生动力的崇拜。但他们世代居住的老宅中那些以丹砂作色的红漆板壁橱柜、婚嫁宴席中制作的“红点点粑”，逢年过节时吃的红酥食、红麻饼……依然饱藏着一个民族的神秘记忆。这些记忆和山河一样古老坚实、朴华素净，犹如仡佬族人对万物的敬仰。这个开荒辟草、凿洞攻矿的民族，在西南高原的深山密箐(qìng)中创造了属于他们的丹砂文化。

　　传说中，宝王让贫穷的仡佬人找到了丹砂，教仡佬人从丹砂中炼出了神奇的赛银之水。今天，神秘古老的丹砂文化正陪伴仡佬人走向新时代，实现新跨越。世界各地的仡佬族人勤劳奋进，像一粒粒丹砂融入中国红，以沉默安静、朴素感恩的姿态，书写和延续新的传奇。