智慧与天真（TA说民族）

　　一位哈萨克诗人曾经说过，你的智慧像你60岁的父亲，你的天真像你15岁的母亲。从某种意义上说，这正是对我们哈萨克人的精神素描。歌和马是哈萨克人的两只翅膀，牵了马来骑马认蹬，跃上马背千里驰骋，一路引吭高歌；翻身下马，品饮马奶，弹起冬不拉放声歌唱，草原四季为之转换，生生不息，一派生机盎然。

　　好客是哈萨克人的天性。千百年来，过往商旅陌客，都是经由哈萨克草原通往他方，于是，丝绸之路便这样成为草原的历史文化记忆，镌刻于茫茫草原和雪山白云之间。古往今来，在哈萨克草原经常会有望门投止的旅客，他们可能是一国使者，或许是迎亲队伍，抑或是草原游侠，也有那些闻名遐迩的阿肯（游吟诗人），等等。面对他们，任何一家哈萨克人都会倾其所有，盛情款待。在太阳落山前，留不住客人的哈萨克人家，是无颜生活在这方草原的。这就是无形的族规，在草原上被世代恪守。即便现今早已步入城市，但是这种草原记忆自然而然也一同带入，被同胞们墨守。记得有一次回到家乡，在城里见到了几位朋友，他们执意邀请我到家里做客。他们说，虽然现在一切都很方便，可以在酒店餐厅相邀相聚，但是毕竟到家里一坐，吃一顿家常便饭，那是古老族规，可不能破。于是，那种其乐融融的家庭氛围，胜过在外的盛宴，十分温暖。而过往客人，享受到的则是一种文化。

　　哈萨克人传统的生产方式是游牧经济。尤其是在冬天，白雪覆盖大地，把所有的草压在雪底，家畜无法觅食。只有马和羊天生会用前蹄刨开雪被吃草，而牛不能。即便如此，为了让马群度过寒冬，牧人会独身前往荒漠草原牧放马群。他只会在那里搭上一个临时的马倌窝棚，隔三岔五地去看一看马群。在窝棚里会搁置一些简单厨具，比如一把铜壶、一口铁锅、一两只碗、一个三脚铁灶，再放一些熏肉、马肠和面粉、小米、茶叶。自己来时就此搭伙，平常设若有谁经过，可以随意进去设灶做饭果腹。倘若来者自带干粮，他会适量留下，如果未带那也无妨，可以扬长而去，下次经过他会刻意带上，在无人看守的窝棚留下带来的食量。这就是一种互助友爱精神。面对严冬，在荒漠雪原马倌的窝棚无疑是最温暖的去处。

　　记得小时候在爷爷奶奶家里，每当拆卸了毡房驮好役畜准备转场前，大人要做的第一件事，就是把毡房前地灶周边的灰渣全部填进，再把垃圾也一同收来填埋，打理得平平整整、干干净净，才会上马离去。所以，在哈萨克人驻牧过的营盘，是看不到随意丢弃的垃圾杂物。那也是牧人的尊严所在，是他们的一种自觉行为，也是草原文化的内涵之一，千百年来被默默传承，已嵌入一个民族血液之中。哈萨克人环保意识极强，从小教育孩子不能采摘一棵青草，不能随意折断树枝，要保护自己生存的环境。对水源的敬畏更显神圣，妇女不会到泉头溪边濯洗，水是生命之源，任何人都无权亵渎，这一点每一个哈萨克人已铭刻在心。

　　对于那些荒凉之地，哈萨克人有一句话形容为“连狗都拴不住地方”。但是，即便在过去荒凉无比的阿拉山口，眼下却建成了一座名闻天下的现代化城市。在这里，我见到了一位哈萨克族边防连副连长海沙尔（Khaisar）和一位市委常委、统战部长兼市政协主席康吉哈力（kenjie khali）。时代发展的车轮，已然将哈萨克人送到国门，守护着新丝绸之路畅行。这里每年严寒酷暑，风期无限，常常飞沙走石。只有在无风的日子，远眺雪山依依，近看铁轨延去，驮负着历史重任。近在眼前的赤裸山脉，无语地诉说着这里的一切，还有铁路切过艾丁湖畔，向那山洼延去。那是一汪盐湖，看似一望无际，令人迷茫。怎或在对面的黑山头、精河、大河沿（其实，当地人称之为“Takheya jing”）看过来，也就是一条水线，眼下却显得汪洋恣肆。那些岸边弥漫的白渍，却是芒硝和积盐的结果，却坚决阻隔在铁路路基内侧。源源不断的输油管道和铁路油罐车辆，正是从这里通往内陆腹地。

　　当然，哈萨克人也率性天真。每当喜庆佳节，无论男女老幼，都会纵情歌唱，翩然起舞，充满欢乐。他们常常会相互祝福——让我们在喜庆的日子相见吧。其实，面对生活中的每一天，他们都会觉得是充满喜庆的日子。这就是充满智慧与天真的哈萨克。

　　（作者为全国政协委员、著名作家）