赏奇石“北京猿人”

　　奇石收藏，让人乐趣无穷，让生活丰富多彩。在20余载的古玩收藏岁月中，奇石总能带给我启发与灵感。我收藏的酷似“北京猿人”的奇石，更让人浮想联翩。

　　中国的赏石文化源远流长。在历史长河中，祖先的丰富实践在先，然后有了赏石理论及规律的不断探索，而这种探索在宋代达到顶峰。蒋勋先生曾说：宋代美学，领先世界一千年。

　　一块顽石，宋代的皇帝为它建园，为它绘画题跋；一块顽石，宋代的米芾向它顶礼膜拜；河里几块小石，苏轼可以拾起视若珍宝，或藏于袖中不时把玩，或置于盆中注水供养，宋人爱石之风可见一斑。

　　宋人最喜欢的奇石中，灵璧石、太湖石、英石、昆石被视为四大名石。米芾论石，将其审美总结为4个字：瘦、皱、漏、透。瘦乃风骨，皱乃纹理，漏乃空灵，透乃达观。此4种石之特性，皆为当时文人的内心投射及人生追求。

　　苏东坡论石，曰文而丑，又曰怪。文，是借石头的纹理来喻文气；丑乃大美，是不可说的天地造化；怪乃独特，喻文人的特立独行，在乱世与红尘中保持一个知识分子的良知与对真理的追求。

　　盛世收藏。俱往矣，数风流人物还看今朝！近30年，中国学术赏石文化达到了历史上一个新的高峰。

　　近年来，《中国石谱》问世、奇石展会数以千计、奇石展馆与奇石文化城堡遍布各地，然而，与收藏奇石的热闹形成反差的是，对赏石理论的探索研究稍显滞后。

　　美没有标准，但美一定有规律。既然奇石是一种艺术品，那么当代赏石的审美有何规律？我们以这块酷似北京周口店猿人的奇石为例来探讨——

　　一曰形，即形态。此石为广西来宾的卷纹石，全身褐色，酷似北京周口店猿人的半身像，其头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴、下巴、额头极为逼真，几乎就和当时的猿人一样。所有的艺术品，形皆为第一要素。古董收藏中，在各种条件具备的情况下，器形最为重要。抽象绘画也有形，毕竟人类要靠形来赋予它意义。奇石收藏中，三分像可以玩，七分像就是精品，十分像则为神品。

　　二曰色，即颜色。以往，古人因交通及科技限制，没有机会得到太多种类的石头，所以没有把色作为奇石审美的规律之一。而如今，我们周围是个全新的世界。如果当年可以得到戈壁石、大化石、来宾石、卷纹石、松花石、黄蜡石、长江画面石、孔雀石等，我想古人也会欣喜若狂爱不释手吧！而此石为褐色，也与先人的肤色一致。

　　三曰质，即质地。不是所有质地的石头都有收藏价值。石质过于松散，达不到一定硬度，也不属于收藏品之列。此石质地坚硬，硬度可以达到七度，因长年在河水里浸泡冲刷，石质表面细腻滑润。

　　四曰纹，即纹理。天然的纹理之美，让人赞叹大自然的鬼斧神工。此石纹理之美最绝之处在于纹得恰到好处，纹在眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、头发处，真是精绝。

　　五曰韵，即神韵。在形、色、质、纹的基础上，收藏奇石还要有神韵，这也是所有艺术品的极高境界。此石不仅形似，而且猿人的神情毕现、动态十足。远古人类在丛林中生存的野性活灵活现，怎一个妙字了得！

　　六曰意，即意境。“意”乃所有艺术品、收藏品之最高境界。大千世界无奇不有，所有的东西都有存在的意义，但意义有大小、高低、美丑之分。比如绘画中，人们喜欢山水、仕女、花鸟题材，而不喜欢低俗之物。这里的“意”，也指生命的意义。人生在世，所有的审美收藏活动，都是在追寻生命意义时心理的投射与印照。可以说，所有收藏大家都是深刻的。

　　细品此奇石，我们回到数十万年前的岁月里，我们的祖先在这片土地上凿石制器、钻木取火、筚路蓝缕、开天辟地。中华文化史，也是石头的历史，华夏子孙爱护这片土地，为这穿越岁月的力量感到骄傲。