和谐共生话周易（大秦岭）

　　据传，易有三易，为《连山易》《归藏易》《周易》。《连山易》研究帝王之术，《归藏易》研究长生不老，因此二书所研究的内容为封建统制者所忌，至秦始皇焚书坑儒时将其焚毁。因周易是研究自然与人和谐生活的哲学书籍，才得以幸存，传于后世。

　　周易作为六经之首，自唐以来，有“不知易不可为宰相”之说，它是古代劳动人民智慧的结晶。长期以来，经伏羲画先天卦，文王演后天卦，孔子作易翼，发展成为一部经典之作。它未得到广泛的应用，有其艰涩难懂之本因外，缺乏推广宣传也有很大关系。

　　《周易》属于哲学范畴，它具有“简易、不易、变易”的思想体系——

　　简易，这个“易”字是“容易”的“易”，道出了阴阳五行学说的功用问题，也就是说，世界上万事万物之间无论如何繁杂多样，都可以将其归纳、概括、抽象为阴阳关系和金、木、水、火、土五行生克制化关系，也就是简单化、容易化，这样做的目的和意义就在于我们只需研究事物的共性，而不必去研究其个性，因为所有的“个性”都是“共性”中的一个分子，都离不开“共性”的规律，这就是“简易”。

　　不易，人生要经过出生、青年、壮年、老年到死亡的过程，四季有春、夏、秋、冬交替等，此“易”为交易之“易”，何为不易，即阴阳五行的理论、规律、法则是不变的，宇宙万物都存在产生、发展变化的规律，分析推理任何事物都是根据“不易”的规律进行的，这就是“有理可循”。

　　变易，任何事物都是运动变化的，这是绝对的，我们分析事物的方法、角度是变易的，不是僵死不化的，这就是变易。

　　灵活通变是周易之灵魂。任何事物都必须遵循“三易”的原则，能否真正领会和应用“三易”的真髓，是衡量学习周易和应用水平的标准。

　　易之“三易”观点是古代劳动人民的智慧结晶，他们根据世界是物质的基本原理，将世间万事万物整理归类。总结其规律性，并将规律性运用到实际生活中，掌握、运用规律指导生活。

　　因其“三易”特性，周易成为中国传统文化中一颗璀璨的明珠。