泪写诗画青云间

　　位于南昌南郊15华里处、梅湖定山桥畔的青云谱，是一座极具江南特色的园林。

　　走进园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松苍干青叶，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着茏葱修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

　　全国重点文物保护单位、成立于1959年的八大山人纪念馆，就坐落在历史悠久、风景优美的青云谱内。

　　这是我国第一座古代画家纪念馆。

　　《个山小像》的缘起

　　1955年底，刚刚调入江西省博物馆不久的李旦，被下放到奉新县罗塘村垦殖场文化站工作。他听说罗塘村中有一许姓人家，曾收藏大量古代字画，其中一幅是八大山人的《个山小像》，画中题跋表明了个山的身世与思想。此画原藏奉新县奉贤寺内，后被许氏以谷米换去，视为镇宅之宝。土改运动开始后，许氏遭到冲击，这些字画被贱价处理，《个山小像》据说被人带到了北京，入藏故宫博物院。

　　李旦得此消息后极为兴奋，暗下决心要找到这幅《个山小像》。1958年，汤显祖纪念会在南昌召开，时任文化部副部长的夏衍前来参会，视察了青云谱道观，得知八大山人曾在此地参道修身，并看到了很多藏于此处的八大山人书画“真迹”。夏衍当即拍板，要将青云谱道观改建为“画家八大山人纪念馆”，作为新中国成立以来“我国第一个古代画家纪念馆”，向国庆十周年献礼。

　　大议既决，八大山人纪念馆的筹备工作随即启动，对古代字画及八大素有研究的李旦被借调来馆，参与筹备。此时，馆中虽然有几幅八大的作品，但真假莫辨，无一幅可称为代表作。为解决这一问题，上级决定委派李旦前往文化部反映困难，请求调支其他地方的八大藏品。

　　1959年7月，李旦到京，得到国家文物局局长王冶秋的支持，获得了数件八大的代表作，故宫博物院也同意将《个山小像》调支给八大山人纪念馆。国庆前夕，八大山人纪念馆正式落成，《个山小像》从此成为馆内永久藏品。

　　朱耷的悲喜人生

　　八大山人，姓朱名耷，生于明天启六年（1626年），卒于清康熙四十四年（1705年），为明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。他幼时天资聪颖，承袭儒学，受过良好的艺术熏陶，过着王孙贵族生活。

　　甲申之变，清政权建立，使年轻的朱耷承受了国破家亡的沉重打击，他曾剃发为僧，皈依佛门，苦心修炼。后还俗隐于书画，并将儒、释、道思想融入书画艺术中，集遗民、禅师、画家于一身。

　　青云谱道院是典型南方建筑样式，三进院落，关帝殿、吕祖殿、许祖殿依次渐进。步入关帝殿，八大山人画像《个山小像》（高仿品）迎面而来。这是现存唯一的八大山人生前真实画像，成为研究八大山人生平的重要资料。

　　这幅《个山小像》不仅展现出八大山人的“身份照”，更通过四首自题诗和友人的三处题跋，明确透露出他明宗室身份，详细叙述了八大山人的人生遭遇和进入佛门的经历。

　　独步古今的艺术大师

　　八大山人的名气了不得。清初画坛上有四个很有名的和尚画家：石涛、弘仁、髡残、八大，史称“四大画僧”，八大为四僧之冠。

　　八大山人以水墨写意画著称，尤擅长花鸟画。其画面构图缜密、意境空阔；其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅。他的花鸟画，取物造形，形神兼备，超凡脱俗，浑然天成；他的山水画，笔简意赅，干净利落，宁静纯洁，奇情逸韵，气象高标。他的书法淡墨秃笔，含蓄内敛。

　　到青云谱八大山人纪念馆参观，许多人多半是稀里糊涂进去，一头雾水出来。他的经历扑朔迷离，他的作品奇特难懂。看他的画，幽深宏远；读他的诗，幽涩古雅；看他的字，好看，有说不出来的意味和韵味，可就是不懂、难懂；他的名字、别号也是一大串：朱耷、个山、雪个、刃庵、传綮、八大山人……令人费解，也稀奇古怪。

　　穿过典雅古朴的道院旧址，连接着一座现代建筑真迹馆。真迹馆内珍藏着八大山人数十幅作品。八大山人的笔下，鸟有各种人的表情，或惊慌，或孤傲，或沉思，而多为白眼向天。八大山人的山水画多是老树枯枝、残山剩水，往往给人冷寂悲伤之感。

　　其作品上“八大山人”署名题款，却以四字连缀而成，酷似“哭之”“笑之”。他的画作常使用一种鹤形签押，学者普遍认为是三月十九日的变形，以纪念明崇祯帝的忌日。

　　人生命运遭遇突变挫折后，八大山人的心态一直“如巨石窒泉，如湿絮之遏火”，无可奈何间便“乃忽狂忽瘖，隐约玩世”。清人邵长蘅曾感叹：“世多知山人，然竟无知山人者。”面对苦难的生活，晚年的八大山人超然世外，心境恬淡平和。画僧石涛致信八大山人：“闻先生七十四五登山如飞，真神仙中人也。”

　　历经苦难、积淀人生的厚度，成就了八大山人的艺术高度。纪念馆工作人员向记者介绍，八大山人的艺术概括起来两个字：“冷”和“逸”。“冷”反映他对生活的态度，“逸”代表他艺术上高山仰止的成就。

　　300多年来，八大山人饮誉画坛，清代“扬州八怪”、吴昌硕，近代张大千、齐白石、潘天寿、李苦禅等，莫不对其推崇备至而心追手摹，“影响所及三百年来领袖群伦”。

　　1985年，八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。

　　在海外的书画界，流传着这样一句话：“不说八大山人不雅！”把他与音乐魔鬼贝多芬、绘画魔鬼毕加索相提并论，称之为东方的艺术魔鬼；甚至在完全不同的文化背景里，建立了八大山人艺术研究中心。