富强：人民富裕 国家强盛

　　编者按：

　　中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。社会主义核心价值观，充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。从本期起，我们约请专家学者，逐一梳理“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的历史渊源和发展脉络，敬请读者关注。

　　社会主义核心价值观在国家层面提出的第一个价值目标就是“富强”。国家富强是近代以来中华民族的共同理想，是中国共产党的奋斗目标，是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础，是马克思主义唯物史观的内在要求。中华民族在追求富强的过程中取得过辉煌的成就，中华优秀传统文化中蕴含着丰富的富强思想，这为富强中国的当下实现提供了宝贵的思想资源和历史经验。

　　❶ 富民为先，民富国强

　　中国很早就有富民强国的思想。《管子》有云：“凡治国之道，必先富民。”治国安邦首先要关注民生，并且积极富民。管子进一步阐释了富民的重要性：“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”治理得好的国家或地区往往物质富裕而且生活安定，而动荡不安的国家或地区则大多贫穷落后。因此，只有先使百姓富裕起来，才有可能实现真正意义上的国家富强。

　　从治国理政的实践和人的生存发展的实际出发，重视民生、倡导富民成为中国古代政治家、思想家的共识。儒家也认为，国以民为本，民以食为天，“衣食足”“有恒产”是社会和谐稳定的前提。儒家经典《周礼》曾提出过“保息养民”的六项措施：“一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”只有体察民情，顺应民心，满足老百姓的生活需求，爱民，保民，利民，富民，富而安之，富而教之，才能使老百姓安居乐业，民安而国安，民富而国富。否则，民穷则争，争则起乱，国家难以治理，更谈不上富强了。

　　人民富裕，国家强盛，这二者互为条件，相辅相成，从根本上讲是统一的。中国古人认为，民惟邦本，本固邦宁，民可载舟，亦可覆舟。从这个意义上而言，百姓富，国焉能不富？百姓不富，国焉能富？马克思主义也认为，社会生产力的发展，国家财富的创造，其根本目的在于满足人民群众日益增长的物质文化需求，最终实现人的自由全面发展。党的十八大也对民生问题高度重视，强调要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。

　　❷ 食货为本，国富兵强

　　除了人民的富裕，国家的强盛也是“富强”的题中应有之义。《管子》云：“主之所以为功者，富强也，故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威，虽不用宝币事诸侯，诸侯不敢犯也。主之所以为罪者，贫弱也，故国贫兵弱，战则不胜，守则不固，虽出名器重宝以事邻敌，不免于死亡之患。”管子以其敏锐的政治眼光指出，富强不仅是衡量治国者是否称职的标准，而且还关系到国家的生死存亡。在这方面，我们经历了惨痛的历史教训。鸦片战争以来，积贫积弱的中国一度陷入落后挨打的境地，面临亡国灭种的危机。李鸿章曾感慨说：“中国积弱，由于患贫……以贫交富，以弱交强，未有不终受其弊者。”此后，探索国家富强的道路，改变民族贫弱的现状，成为无数仁人志士尤其是共产党人不懈追求并为之奋斗的理想和目标。

　　实际上，我国自古就十分重视国家的经济建设问题。《尚书·洪范》指出治理国家需要处理好的八项政务：“一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。”洪范八政，食货为先，说明经济建设关系国计民生，对国家的发展至关重要。一个国家的经济发展水平，往往会对该国的政治、军事、文化、外交产生深远的影响。据《史记》记载，姜太公“通商工之业，便鱼盐之利”，使齐为大国；管仲“通轻重之权，徼山海之业”，使齐成霸业。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。”汉唐盛世，万国来朝，也是建立在经济的繁荣、物质的富足基础上的。

　　在现代政治语境中，国家富强体现为国家拥有巨大的经济实力和强大的综合国力。也就是说，完全意义的国家强盛，除了是经济强国之外，还应该是政治强国、军事强国、文化强国、科技强国、人才强国。因此，社会主义核心价值观把“富强”作为国家层面的首要和基础目标，传承着中国传统文化的精神内涵，寄托着中国人民的理念信念，体现了中华民族的整体利益。“功崇惟志，业广惟勤。”实现国家富强、人民富裕的价值目标，需要我们每一个人付出辛勤劳动和艰苦努力，虽任重而道远，但我们在路上。

　　（作者任职于中国艺术研究院研究室）

　　（本文配图均来自网络）