农历人间四月天（民俗）

　　进入农历四月，如今已经立夏。悠悠地，风燥了起来，阳光不那么轻柔了。人间四月芳菲尽，逐渐有了夏天的样子。作为夏季的第一个月份，四月又称之为“孟夏”“初夏”“维夏”。

　　似乎鼎沸就在前头等着了，但四月仍葆有最虔诚、最肃穆的心意。善男信女在佛诞日极尽隆重，期许佛祖的慈悲。从佛祖求得庇护，并不意味着一劳永逸，勤劳的先民们懂得，只有用汗水浇灌，土地才不会辜负人。于是，“小满动三车”“才了蚕桑又插田”亦是四月里的陇上风景。

　　五香水浴佛 共作龙华会

　　每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼诞辰，亦称洗佛节、佛诞节和龙华会，是佛教一年中大的节日之一。

　　据载，释迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子。传说降生时，手指天地脚踩莲花，九龙吐水沐浴其身。

　　因而，到了这一天，僧人要以名香泡水灌洗佛像，购龟、鱼放生，佛寺举行大规模诵经活动。《荆楚岁时记》云：“四月初八，诸寺各设斋，以五香水浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也。”

　　每到农历四月初八，敦煌莫高窟会举行盛大的浴佛节庙会。庙会期间，九层楼大佛殿里钟鼓齐鸣，和尚诵经，香客还愿，热闹非凡。城南的雷音寺，更是人山人海，大雄宝殿前排起了长队，弟子信众手持杨柳枝，用净水为玉制佛像淋浴。一是表示对佛的虔诚，二是求佛保佑自己平安吉祥。

　　在藏族地区，浴佛节日喇嘛们群集念诵“沐浴经”，为佛像除尘保洁灌水。

　　逢浴佛节，老北京的习俗也很多。佛教寺庙要举行纪念仪式，要浴佛、举行斋会，民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗。

　　何谓“舍豆结缘”？佛祖认为，人与人之间的相识是前世就已结下缘分，因黄豆是圆的，圆与缘谐音所以以圆结缘。于是，在浴佛日舍豆、食豆就成了人们的美好寄托。这个习俗起于元代，最盛于清代。清宫内每到四月初八这一天，都要给大臣、太监以及宫女发放煮熟的五香黄豆。在百姓家，妇女早早用盐水把黄豆煮好，然后在佛堂里一边念“阿弥陀佛”，一边手中捻豆，以此表示虔诚。在去庙会的路上，常有一些妇女挎着香袋，拿着香烛，挨家去索要“缘豆”，图个吉利。

　　在浴佛节前后，还有民间的拜观音求子以及拜药王活动。到了四月二十八，就是药王菩萨诞辰了。

　　旧时，农家还以此日风向占谷价。谣曰：“南风吹佛面，有收也不贱；北风吹佛面，无收也不贵。”

　　人间四月天 万物皆舒也

　　人间四月天，是温柔的抚慰。四月，又称“余月”，《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。”余即舒展之意，四月万物皆舒展而生枝叶。难怪林徽因用四月深情抒怀：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”

　　四月又称梅月。初夏。江淮流域一带有持续的阴沉多雨天气，即“霉雨”，又值江南梅子黄熟之时，故亦称“梅雨”，农历四月故作梅月。

　　农历四月的别称，总是充满香甜气儿。“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长”，在麦田的清香里，四月又称“麦月”。万物枝长叶茂、青翠欲滴，槐树绽开了黄白色的花瓣儿，四月又称为“槐月”。

　　难怪有诗人不禁感慨：“最爱郊居四月初，庭前橘发两三株。”

　　小满动三车 农人“抢水”忙

　　5月20日，是今年的小满节气。“小满”同“惊蛰”“清明”一样，指示了生物和气候变化的互动关系，勾勒着万物生长发育的节奏。

　　《月令七十二候集解》中说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时，大多数北方地区，灌浆后的小麦籽粒逐渐饱满，但还没有成熟，所以叫小满。南方地区则有农谚，“小满不满，干断田坎”“小满不满，芒种不管”，用“满”来形容雨水的盈缺，小满时节田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。由此可见，由于幅员广袤、农作物有别，即使是同一节气，不同地区的人也有不同的智慧积累。

　　古话说：“小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）。”启动三车，形象地描绘了初夏时节，一派农忙的盎然生机。

　　蚕宝宝逐渐壮硕了，丝车转起来。小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作。”新丝行将上市，丝市转旺在即，蚕农、丝商无不满怀期望，等待着收获的日子快快到来。

　　油菜花荼蘼，油车转起来。对于文艺青年来说，一望无际的金黄是美好的定格，但对于以此为生的农民来说，收割下来的油菜籽才是最踏实的回馈。舂打油菜籽，做成清香四溢的菜籽油，烹饪千家万户的温馨与美味，好日子都在路上飞驰。

　　庄稼正干渴，水车转起来。在长久的农耕文明中，找水源、作田垅、引水灌溉，可是保证丰收的重中之重。到了小满时节，农民们便踏水车翻水，送去源源不断的清流。在浙江海宁一带，甚至有农户以村圩为单位举行“抢水”仪式，可见，农人对小满之水多么重视。

　　此外，祭车神亦为农村古俗。传说“车神”为白龙，农家在车水前于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。

　　欣欣向荣的农忙景象也是诗情的催化剂，不信你听——“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”