镇馆之宝

　　唐景云钟

　　唐景云二年（711）唐中宗敕令铸造了景云钟，悬挂在长安景龙观的钟楼上。1953年移藏西安碑林。钟上有唐睿宗李旦亲自撰文并书写的铭文一段，是李旦传世极少的珍贵书迹。景云钟以青铜铸造，重6吨，钟身有可调节音律的钟乳32枚，钟声纯美优雅，清脆宏亮。新中国成立后中央人民广播电台对景云钟进行录音，每年除夕之夜作为辞旧迎新的“新年钟声”进行播放，并一直沿用至今。1963年参加世界名钟大会，受到极大关注。

　　石台孝经碑

　　西安碑林的标志性建筑碑亭中矗立着碑林“迎客第一碑”——《石台孝经》，刻于唐天宝四年（745）。碑是由多才多艺的唐明皇李隆基亲自为儒家经典《孝经》作序、注解并书写。此碑形制独特，装饰华丽，书法结字规整，点画腴润，充分体现了唐隶倡导者李隆基的隶书风格特征，反映了盛唐时期刚健雄深、丰厚肥劲的艺术风尚。

　　唐开成石经

　　开成石经刻成于唐开成二年（837），内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《尔雅》《论语》共12部儒家经典。共114石，228面，65余万字。是现存较早且完整的儒家文化石刻经籍，是西安碑林早期藏品之一，被称为中国最大最重的一部石质图书。

　　汉曹全碑

　　曹全碑刻于东汉中平二年（185），碑主曹全是东汉时合阳县令，为官清廉，深得百姓爱戴。此碑是百姓和官吏为其集资刻立，碑阴刻有捐钱人名单及捐钱数目。曹全碑书法简静平和，秀美飘逸，寓刚于柔，属汉隶中婉约风格之典范，在中国书法史上地位显赫。2004年入选《中国书法·隶书》邮票，为我国四大汉隶名碑之一。

　　大夏石马

　　大夏是东晋十六国时代匈奴人建立的国家，立国仅25年，占有陕西北部及内蒙古部分地区。大夏石马是大夏创立者赫连勃勃的儿子赫连陵墓前的石刻。石马体格雄健、造型生动，雕刻手法简练凝重，风格古朴。前足下残留“大夏真兴六年岁在甲子夏五月辛酉”等字迹，是我国目前发现的唯一一件有大夏纪年的文物。

　　集王圣教序碑

　　刻于唐咸亨三年（672），唐代僧人玄奘自西域取回佛经翻译完成后，请求皇帝为所译经文作序。《圣教序》内容即唐太宗所作序文，太子李治作的记和玄奘写的谢表和心经。玄奘的弟子怀仁和尚从宫中所藏王羲之墨迹中集字，历时24年刻成《集王圣教序碑》。传说由于内府墨迹字数有限，朝廷曾悬赏“一字千金”从民间重金征集所缺之字，故此碑又被称为“千金碑”。此碑摹刻精美，纤微克肖，书法“贵越群品，古今莫之”，成为后世学书者临习王体行书的楷模。

　　唐断臂菩萨像

　　被誉为“东方维纳斯”的唐代菩萨像，作为唐代造型艺术的代表之作曾出访过世界多个国家，是名副其实的“文化大使”。雕像用整块汉白玉雕成，石质细腻，透明柔润，线条流畅飘逸，比例恰到好处，姿态优美娴雅，婉然一个充满青春活力的秀美女性形象，散发着无穷的艺术魅力。它出土于唐大明宫遗址附近。可能是皇室发愿雕造的作品。

　　新入藏北周五佛

　　2004年5月西安市灞桥区湾子村出土，遂入藏西安碑林，造像出土于靠近土崖边一窖穴之中。保存完整，并有彩色描绘的痕迹。五尊造像造型敦厚健壮，雕刻精美，交替使用剔底、线刻、浮雕等多种手法。更为重要的是其中一方佛座上勒有北周“大象二年”的铭文，为研究北周时期佛造像的断代提供了明确的标尺。

　　唐昭陵六骏

　　刻于唐贞观十年（636），唐王李世民为了纪念开国战争中曾骑过的六匹战马，令宫廷画家阎立本主持设计，将六匹战马形象采用高浮雕的形式雕刻出来，置于昭陵北司马门祭坛两侧以示纪念，李世民亲自为每匹马写了赞诗，并由书法家欧阳询书写，刻在每件浮雕的上角。

　　六骏气势恢宏，形象生动传神，雕刻精美，是我国古代石刻艺术品中的杰出代表。鲁迅先生称其为“前无古人”。2001年，国家邮政局发行《昭陵六骏》邮票一套。令人遗憾的是，作为国宝级文物，六骏中最精美的“飒露紫”和“拳毛騧”在上世纪初已被盗运到海外，现存美国宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆，其余四件也被割裂为数块，多有残缺，令人惋惜。游人至此，每每慨叹，望六骏能早日在故土团圆。