全台抗战50年，何曾有片刻停歇？

　　今年是中国抗日战争胜利70周年，也是日本结束对台湾占领70周年，更是乙未抗日120周年纪念。

　　不久前李登辉投书给日本偏右翼政论杂志《Voice》，声称“70年前，台湾与日本是同一个国家，既然是同一个国家，台湾对日抗战当然不是事实”。

　　真的是这样吗？最近，记者查阅文献、参加座谈，并随同台湾《旺报》组织的记者团走访台湾基隆、苗栗、古赫坡古战场及八卦山多地，发现从1895年到1945年，台湾同胞从未停止过反抗，牺牲逾65万人。8年抗战，有超过5万台胞奔赴祖国大陆抗日救亡。抗日，台湾从未缺席！

　　从北到南 屡败屡战

　　1895年，因甲午战败，清朝被迫将台湾割让给日本。消息传到台湾，民众激愤“若午夜暴闻惊雷，骇无人色，奔走相告，聚集于市，夜以继日，哭声达于四野，若无天地。”台北鸣锣罢市，决心抗日。5月，清廷令文武官员离台内渡，以换取安宁。但台湾人民不愿接受日本的统治，守岛清军与岛内民众奋起抵抗，4个半月阵亡1.4万人。

　　在徐骧纪念公园，苗栗县政府秘书徐沐兰指着砌在砖墙上的台湾地图，历数从北到南徐骧参与过的战役，1895年6月10日，徐骧、吴汤兴、姜绍祖在苗栗、新竹组建义军，之后一战龙潭陂，二战大湖口，三战老科崎，四战新竹，五战尖笔山，六战苗栗，七战大甲溪，八战彰化八卦山，九战他里雾，十战斗六，十一战于嘉义，十二战于台南曾文溪，几乎无役不与，那也是台湾人民的抵抗史。

　　徐氏家谱上第13世徐俊彩，自幼具进取心。及长，闻知台湾为新开乐土，是创基立业的好地方，乃于1765年携妻带子，冒风险横渡台湾海峡，辗转进入中港溪东岸。水土不服、缺乏工具、原住民族骚扰，困难重重，他披荆斩棘数年，垦拓田园数十甲，成为一方首富。其第四代徐骧年少时颇具才学，十几岁时拜族长武举人徐元章为师，修习武艺。18岁中秀才，开馆授徒近20年，成为望重一时的地方菁英。

　　接到台湾抗战的消息，日本大本营派遣一个师团约2万人确保殖民地的管辖权。

　　“夜，我军三路进攻新竹。徐骧率100人，从北路将近城。登高四望，见城东大战，转而南击日军之背。日军在城头率队亟追之。徐骧见其众，避入箐以诱之。敌不敢入，发弹射，不能中。敌围久，徐骧骤分两队出，一攻其前，一攻其后。日已暮，敌遂退，徐骧从山道全军归。”从文献记载中可见徐骧的机智灵活。书载“徐骧三十八岁……结发束袴，肩长枪，佩百子弹九袋，游交往来，以杀敌致困为事”，是兰博（电影《第一滴血》男主角）式人物。

　　“敌氛紧迫，（彰化）城中人心皆动，各军无敢出哨者。而徐骧慨然以29人行视城内外。有问以眷属者，浩然曰：‘有天道，台湾不亡，吾眷可得也；台湾亡，遑问家乎？”

　　台湾最神圣的一块土地

　　在《台湾抗日史》上，我们看到抗日举人李应辰的故事：“当日军侵入台北城郊之际，绅士高尔伊痛大局靡滥，版图易色，易服赶至内寮，就商于光绪十七年辛卯科举人李应辰，谋抗大敌。应辰血性之士也，慨然应允，遣家丁持简邀集沪尾（现名淡水）十八庄执事及诸父老，会于其宅。众皆义愤填膺，愿效一死，以报宗国。遂决定每庄各出壮丁五百人，各携械弹，组织成军。誓师之日纷争前敌。”台北陷落后，李应辰率领淡水军民步步防御，打了两个月的游击战。后“在龟崙岭炮战中受伤，退至鹿港，遂携家眷离台，迁往厦门”。

　　2015年9月2日，我们一行人祭拜乙未年战死于八卦山的抗日英灵后，来到炮台扼守的险峻要塞。这里被《旺报》副总编宋秉忠称为“台湾最神圣的一块土地”。因为过了此处，台南一马平川将无天险可守，故在120年前的8月28日、29日，刘永福的黑旗军及台湾义军数千人与日军在此激战，日军统帅北白川宫能久亲王（明治天皇弟弟）被炮击重伤，终因日军改变战术，由后山包抄，义军力竭弹尽而失守。

　　八卦山之后，台湾的反抗没有结束，只是开始。

　　罗福星祖籍广东蕉岭，出生在印尼，因有荷兰人和印尼人血统，因此肤色棕黑，相貌酷似西方人，精通中国诗文。1903年，他随祖父来台湾进苗栗公学就读并入籍，深为台湾同胞遭受的屈辱而气愤。1907年在厦门听闻革命宣传，遂宣誓加入“中国同盟会”。辛亥年初奔走募款于荷印各岛，又返国参加黄花岗之役及武昌起义，幸免于难后辗转往台湾从事抗日革命，靠胆识和才干唤起数千同胞爱国爱乡的民族意识。

　　他所领导的抗日革命组织被日本人侦破后，罗福星被判绞刑，5名同志被判死刑，另有200多人被判徒刑。有组织有主义的苗栗事件震惊日本政府，引起国际关切，后日本当局将对台高压统治改为怀柔政策。

　　救台湾必须先救祖国

　　台北县（今新北市）庐州乡李氏，远祖渊源于陇西。清乾隆四十二年，12岁的李正一随兄长渡海来台，定居庐州。“十过黑水沟，三在六亡一回头。”当时的农作物常遭水患，白手起家的李正一积劳成疾，41岁壮年亡故。后代不断努力，方买进水田、旱田，并盖成规模宏大的“庐州李祖厝”。

　　作为庐州望族之后，李友邦少年时即加入台湾文化协会，两度与同学攻击日本人派出所，遭通缉乃内渡大陆，后入黄埔二期。李友邦“先从日帝对台湾的殖民地统治争取‘民族独立’，然后‘返归祖国’”的主张得到孙中山先生鼎力支持，在广州成立“台湾义勇队”、“台湾少年团”。抗战胜利前夕，李友邦提出“保卫祖国，建设台湾”的口号。1945年9月3日，他派遣义勇军副总队长张士德前往台湾，在台北宾馆升起中国国旗。

　　雾峰林家曾是台湾最显赫的家族。咸丰、同治年间，林文察率乡勇效力清政府，受左宗棠重用，累积战功官至福建陆路提督，36岁殒身于漳州万松关之战，被追封为太子太保。其后人林祖密大力支持罗福星、余清芳等人武装抗日。1913年，放弃在台产业举家前往厦门，并向日本驻厦领事馆提出退出日本籍的要求，同时向民国政府申请恢复中国籍，成为1911年之后台胞恢复国籍第一人。林家子弟林献堂领导非武装反日斗争，一生坚持不说日语，不着和服。林祖密之子林正亨考入黄埔军校，后参加中国远征军赴缅甸抗日，肉搏战中，身中16处刀伤。抗战胜利后，他致信给在台湾的母亲：“台湾光复，父亲生平遗志达到了，要是有知，一定大笑于九泉。”

　　“情天再补虽无术，

　　缺月重圆会有时”

　　1901年，雾峰林家的晚清秀才林朝嵩与诗友创办“栎社”，他的这两句诗“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”，描述了殖民统治下台湾人的苦闷和对祖国的思慕。

　　1930年10月27日，雾社。因日本人砍伐原住民族视为保护神的巨木去建日本神社，逼迫百姓服沉重劳役，欺辱原住民族妇女，赛德克族雾社群6部落约1200人，破晓时分袭击日本人派出所，获取枪支、弹药后退回山里。11月5日，日军在马赫坡高地附近死伤颇重，动用毒气对密林中的原住民族进行攻击。粮食弹药殆尽，原住民不是战死就是在巨木下自缢。

　　在南投仁爱乡，赛德克族后人Dakis Pawan为我们一一指点他祖先曾经居住过的窝棚遗址、起事时杀死日本人的学校操场、为拦截日本追兵砍断吊桥的桥墩、从对面山脚一步步向上抗击撤退的路线，在雾社纪念公园带我们凭吊率部落战斗最后饮弹自尽的莫那鲁道。青山依旧，故人已逝。很多很多年，族中老人都不讲雾社历史，只说“我不知道不知道”，因为伤害太深太惨烈。

　　武装反抗失败后，台湾人民发起一波波政治社会运动和文化抗争，其中代表性人物为蒋渭水。他是台湾文化协会与台湾民众党的创立者，被视为日据时期反殖民运动最重要的领袖之一。他生平被日本方面拘捕、囚禁十余次，因始终不渝的反抗精神被誉为“台湾的孙中山”。

　　台湾中国统一联盟主席戚嘉林说，李登辉是以个人为例无视大多数台湾人民的真实感情。1940年，日本在台湾推动更改姓名行动，到1943年底，只有12.5万人也即2.5%的人改成日本名字。台湾一光复，全岛台湾人自动恢复了原来的姓名。日本记者哀叹说：“家家户户的名牌，如果是日本姓名，那就真的是日本人。”这年的除夕，高雄很偏僻的地方都抛弃了日本式的过年，改过中国年，贴红色对联庆祝台湾光复回归祖国。日本记者感慨，“50年文化，一夕灰飞烟灭”。因为民众心中的祖国始终是中国。

　　台湾的抗战，几乎所有的阶层都参与了，可谓全民抗战。从1895年到1945年，从武装抵抗到文化抗争，何曾停止过？