民间赛事需要文化自觉

　　马拉松赛、赛马、摩托艇赛、广场舞赛……随着去年国务院《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》的出台，我国民间办赛的限制被放开，各式各样的民间体育赛事正在火热展开，这对我国群众体育发展来说无疑是一件大好事。然而，这些体育赛事因“大把烧钱”和“审美疲劳”，同样成为社会的焦点。地方办赛“一阵风”，群众满足于消遣、观看而不参与，这是一些地方如今在民间赛事和全民健身方面遇到的尴尬。

　　民间赛事缺少文化因素

　　要说现在各地对于办赛的热情，不可谓不高涨。据英国权威体育营销研究机构 SPORTCAL 公布的一项研究结果显示，中国已成为全球举办体育赛事数量排名第一的国家。

　　据我国田径协会统计，仅去年，国内就有30个城市共举办了 31 场国际马拉松比赛。这么多马拉松比赛中，得到老百姓认可的有多少呢？从各地城市马拉松赛报名人数统计来看，情况并不乐观。

　　这其中，很大的一个原因恐怕与一些民间赛事对于“赛”层面的强调过多有关，过于强调赛事的商业利益，强调以民间赛事来代替全民健身，吸引眼球、赚取政绩。由于缺乏对体育运动本身的理性认知，这些赛事往往缺乏文化内涵；而这种文化内涵往往意味着对体育本身应该蕴含的、促使人正确认识自我和发展自我的文化因素的高度重视。如果赛事本身缺乏对它的挖掘，久而久之，“观众”就可能最终失去了对运动本身的兴趣。

　　那么，这种文化内涵应该如何体现呢？最主要的是要让群众体会到参与的乐趣，成为赛事的主人。以湖南汨罗龙舟赛为例，赛事在保留了龙舟建造、上红、抢红、乡土韵味浓郁的“辞端阳”（村中女子出嫁后于端午节回娘家）等仪式的同时，去掉了因竞渡而可能发生打斗、使民众参与度降低的习俗，从而成为一个全村老少都能参与、其乐融融的文化盛会。

　　公众对运动应有文化认知

　　另一个情况是，对于各个城市举办的赛事，很多人总是抱着看热闹的心态来参与，即便是参加了如马拉松、球类等比赛，也只是将这些体育活动看作一种运动，一种提高体能的方式而已，并未将之看做怡情养志、开发智力的运动文化。数据显示，我国经常参加体育锻炼的人不足30%，这应该值得警惕。

　　这其中的主要原因可能在于，人们对体育的传统认知和文化观念出了偏差。要回答这个问题，则要回到哲学的基本命题上来。

　　在西方，即便是希腊古代奥林匹克竞技会，在兴起之初也并非只是侧重于“赛”，人们在欣赏铁饼、标枪等竞技之外，更通过参与各式游戏、运动，收获“身心和谐发展”，塑造完美人格。因为在他们看来，灵与肉是不可分割的一个整体，体育活动既是为了培育人健康而美丽的体魄，也是为了培育人健全的心智与高尚的灵魂。

　　不仅西方如此，在我国传统文化中，各类体育健身活动对个人养生的积极作用同样得到强调，并由此而上升为“天人合一”等哲学思想。最明显的例子是八段锦、太极拳等均强调神形兼备，主张以心会意，以意调气，以气促形，以形合神，达到“心灵交通”的目的。

　　可见，正是因为大家囿于各种现实原因没能参与到各种运动中来，很多人便逐渐丧失了这种基于体育运动而产生、浸润的对传统文化和哲学的认知。

　　赛事催生文化自觉

　　所谓“文化自觉”，借用中国著名社会学家费孝通先生的观点，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。应该说，如果能够借用民间赛事催生人们对体育活动的文化自觉，对我国全面健身运动的开展来说意义重大。

　　在这方面，民间赛事可以通过更高的亲民性来丰富自身的文化内涵，从而提高赛事本身的经济价值和文化价值。像城市马拉松赛这样的赛事，不应该只是“跑友”的聚会，更应该是一个体育活动的嘉年华，是城市文化、城市精神的一个缩影，以更强的亲和力，让市民参与。

　　另一方面，赛事文化的普及和浸润同样能够教育和培养公众对体育的文化自觉。了解、参与、体验体育运动的过程，就是公众完成对体育认知的过程。例如在各地火热开展起来的广场舞及其比赛，其中很大的原因就在于这种活动表现出的狂欢化特质。这种深刻的过程正是人们在参与体育中所实现的自我觉醒，自我反省，自我创建。

　　总之，民间赛事只有提高文化内涵，才能走进群众心灵深处，让群众有参与的文化自觉；也只有这样的赛事，才能办得长、走得远。