修其身，立其诚

　　写文章的人，都知道一句话，叫：“修辞立其诚。”语出《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”意为：写文章应出以诚心，表现出作者的真实情感。做文要诚、要实，做人与做官又何尝不是如此？！

　　“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。”这“三严三实”，要求我们统筹好做人与做官。修身与用权的关系核心是“严”和“实”。

　　我认为，诚实是一切道德的逻辑起点，没有诚实，便没有一切美德。不诚实，是万恶之源。为什么不能说实话呢？因为背后有坏心和恶行呗。所以在人们追求的“真善美”与厌恶的“假恶丑”排列上，“真”与“假”这一对范畴排在第一，然后才有“善恶美丑”。

　　做人与做官，修身是关键。一个好人，不一定是个好干部；可一个好干部，首先一定是个好人。好人的标准是什么？第一条就是诚实，包括对组织和对同志。很难想象，一个满嘴瞎话的人，会是一个好人，更不可能是个好干部。一个见风使舵、指鹿为马的人，所谓的“本事”越大，危害就越大。

　　习近平做省委书记时，曾在《之江新语·不兴伪事兴务实》一文中提到：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”典出汉·荀悦《申鉴·俗嫌》。原文：“在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。”释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。习近平强调的是，做人做官做事用权，关键在诚，在实。这在当下，也有极强的现实意义。

　　形式主义、官僚主义是为官大忌，却总能让不少人尝到甜头，以短时间内的“政绩”骗得赏识。十八大以来，党中央推出八项规定并“反四风”，习近平总书记抓群众路线教育实践活动，都是向“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀。他心目中的好干部都是“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”的人。

　　上个世纪企业界曾有“三老四严”的提法，最早出现于1962年：对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；对待工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。这是大庆石油工人在会战实践中形成的作风，说的也是做人与做事，提倡的同样是“严”和“实”。

　　当下正在进行的“三严三实”专题教育是党的群众路线教育实践活动的延展深化，是为了把作风建设的好态势保持下去，就是要以“抓铁有痕、踏石留印”的韧劲，与做人、做官中的“不严”、“不实”现象作斗争，营造风清气正、海晏河清的良好政治生态。