深圳学者授课央视讲坛

　　中央电视台10套科教频道的《读书》栏目近日推出系列殿堂级公开课《大家读经典》，深圳学者韩望喜受中央电视台之邀，讲授《韩非子》，为读者阐释2000多年前法家思想的精髓，展现中国古代思想家的核心精华。该集节目“法律之公——韩望喜解读《韩非子》”在1月12日晚上播出，节目围绕“读《韩非子》谈法律之公”的主题，以讲故事的方式，娓娓道来，生动有趣，又令人思考。

　　【致力于传统文化研究引起央视注意】

　　对于很多热爱传统文化、国学的朋友，韩望喜这个名字并不陌生。他是中国人民大学伦理学博士、香港中文大学访问学者，长期致力于中国传统文化研究。专著有《善与美的人性》、《人文颂》等。他是中央电视台理论专题片《道德的力量》的主要撰稿人之一，也是《深圳市民行为道德规范》的主要执笔人之一。自2005年起，他就兼任深圳电台新闻频率FM89.8《希望对话》栏目的嘉宾主持，讲述先秦诸子超过300讲，重点在儒家文化；同时，作为中国教育电视台《师说》节目的主讲嘉宾，于2007年讲授了《心灵的和谐》系列节目。

　　在谈及是什么原因被央视邀请讲授的问题时，韩望喜博士介绍说：“因缘巧合吧。央视《读书》栏目负责人很早就关注到我自2005年起兼任深圳电台《希望对话》栏目的嘉宾主持，讲述先秦诸子超过300讲。加上去年6月，中华书局出版了我的《韩望喜正解中华经典》；去年10月，我在《深圳晚报》连续刊发12期解读韩非子的系列文章。去年11月，他们向我发出了邀请。”值得一提的是，《韩非子》节目终审完时，央视10套总监助理万卫评价其“很不错”，并对韩望喜称赞不已。

　　【讲授韩非子有着深刻的现实意义】

　　此次之所以挑选韩非子为题进行讲授，正是寄托了韩望喜对社会现实的关注，有着深刻的现实意义。先秦诸子，无不是讲治国，论为政之道。韩非子是先秦诸子集大成者。韩非子是荀子的学生，将儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、农家、杂家、阴阳家、纵横家熔为一炉，是先秦诸子集大成者。而《韩非子》一书思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，说服力强，对秦汉以后的中国社会产生了重要的影响。他的理性，他的冷峻，他的平实，他的无可辩驳的逻辑，他的以法治国之道，引人深思。

　　为此，韩望喜讲述了四个历史故事。其一，秦王欲统一天下，以何为治国之基？韩非子讲法度，倡耕战，正合秦王嬴政之心。因此以大兵压境来迎请韩国的王室公子韩非子。“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”韩望喜说，“以大兵压境迎请大师，历史上我只见过两次，一次是迎请法家的大师韩非子，一次是迎请佛家的大师鸠摩罗什。”其二，在“和氏之璧”的故事中，韩非子强调“以法治国”，法是治国之重器。不纳法术之言，是世无霸主的原因。其三，通过齐桓公误用宠臣的故事，强调君主治国，必依法度。若以言代法，以言乱法，则会国败身亡。其四，通过郑袖陷害魏美人的故事，强调君主治国，必须明察。“身在深宫之内，明照四海之外。如何能明察？刑名参验，依理性决断。”

　　“韩非子认为，君主要统治天下，必须依据人性人情。人性饥而食，寒而衣，渴而饮，自私自利，趋利避害，这正是法制可立、赏罚可施的人性基础。”韩望喜说。

　　【从韩非子身上寻找法治灵感】

　　不久前，在北京召开的十八届四中全会，把法治中国提升到前所未有的高度。首次召开以依法治国为主题的中央全会，表明了我们加快建设社会主义法治国家的坚定决心和信心。如果我们回头翻看中国传统古籍，不难发现从我们古代先贤的著作中同样可以寻找到发展建设法治社会的灵感。“韩非子的思想总括起来就是三句话：依法不依人、依术不依人、依势不依人。法、术、势都是法度，治国要依法，而不是依人的主观臆想或者猜测。”韩望喜说，“治国是一个系统的复杂的工程，虽然先秦诸子都在讲治国，但是我觉得法家是绝对不可以忽视的。历史上无论哪个朝代，治国时法家思想都是赫然在目的。法度是治国之重器，这一点任何人都不会忘，当然对于今天来说，治国就应该圆融无碍，对于先秦诸子思想，我们都要能够兼容并蓄，取其精华，为今天的社会主义法治来服务。”

　　由于时代的局限性，韩非子的“法治”学书中也存在一些我们需要注意的方面。韩望喜指出，在韩非子的心里，绝对是没有德治这个概念的，要求是非曲直一断于法。“但是，今天我们又说法治和德治应该相互结合，这是因为‘世变则事变，事变则备异’，时代变了，方法就不同了，所有的法律制度都是跟政治制度配合在一起的。现在我们要圆融地来看先秦诸子，其实每一家都在讲为政讲治国，都在提出自己最好的方案。”韩望喜强调，正由于《韩非子》写于2000多年前，一定具有那个时代的局限性，因此今天我们在吸收它的智慧的同时，也不要忘了其局限性所在。“我们要理解古人的心声，也要与时俱变与时俱推，所以在今天，法治德治并行不悖。