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做工，又叫做事。事可以做，“人”也可以做，叫做人。做人留待后面再说，先说做事吧。
事，甲骨文写作“（见图一）”，或（见图二）、（见图三）。（见图四），“中”字，像旗帜立于正中。古代氏族立旗帜，作为氏族的象征、图腾或标识。甲骨卜辞曰“立中”，凡遇公众大事，众人会聚于旗下共同商议、处理，叫公事公办。公务，即指公众事务，又指主持公事的人。主持公事的人称氏族首领、酋长（今合称为首长）；凡公众大事都要作为氏族“档案”记录下来。记录大事的人称为史官；具体做事的人称为使（使者、行使、使用），后又统称为吏。所以，甲骨文、金文、古文、篆体，事与史、使、吏相通，音义相近、通用。《说文》：“史，记事者。”“使，令也。”“吏，治人者。”治，指治理、管理、服务，又可通称为做事。
事与氏同音。氏，甲骨文写作“（见图五）”，像人手持一物，以作标示、显示、表示。金文写作（见图六），更像一山崖下垂一物。氏下加一点作氐，表示在山崖底下。无论是人提一物，还是崖底垂一物，都是一回事，此物必定是一种标示物，或旗帜，上有图案、符号，以此标示每个氏族的信仰、姓氏等。《说文》：“示，天垂象见吉凶，所以示人也。从二（上字）。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变，示神事也。”人事与天象密切相关。
“示”与“祀”同音，“祭祀”二字以及与祭祀有关的字都为“示”字部，如：祖、祠、祝、祈、祷、福等。
认一认，比一比：
氏、事、史、使、吏、治、示，标示、显示、表示、展示、祭祀。
