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这是清·林则徐《赠名医何书田其伟联》。清·梁恭辰辑《楹联四话》卷一称：“青浦何书田茂才其伟，居北簳山（今作“北干山”，位于上海市青浦区）下，工诗，家世能医，书田亦精其业，名满大江南北。侯官林文忠公抚吴时，得软脚病，何治之获痊，赠此联。”《清十大名家对联集》亦选入此联。
医生是人们健康的保护神。人们要健康与长寿，除了有良好的生活方式与卫养得宜以外，富有仁心、医术精湛的医生的必要疗治与护卫，也是十分重要的条件。因此，“杏林春暖”“橘井情深”的佳话历来传诵不绝。上联，巧妙地运用了“菊井活人”的传说。“菊井”当作橘井。晋·葛洪《神仙传·苏仙公》云：“苏仙公（苏耽），汉，桂阳人，以仁孝闻。文帝时得道，将仙去，告母曰：明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。遂升云汉而去。至期果疫。母如言疗之，皆愈。”后因以“橘井”为良药之典。一说“菊井”即菊水，在今河南省内乡县。传说饮其水可长寿。北魏·郦道元《水经注·湍水》：“湍水之南，菊水注之。水出西北石涧山芳菊溪。源旁悉生菊草，潭涧滋液，极成甘美。云此谷之水土，餐挹长年。”这些传说虽不足信，但它记述的是医家心系患者，对病人的一片真情。“活人”，这里指为人治病。明·刘基《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”“寿客”指菊花，清·俞樾《茶香室三钞·寒菊》：“然菊为寿客，自是耐久。”因为林公及其郑夫人都曾接受过何氏的疗治，并取得好的疗效，所以用“菊井活人”之典赞扬其医术，表达感激之情。
下联则进一步肯定名医何书田的儒学功底。林公《赠书田大兄联》云：读史有怀经世略，检方常著活人书。
在历史上，可以说“天下名医儒占多”。名医何书田即是如此，他不仅工诗，著医书，活人济世，而且因“医道通治道”，懂得经世之韬略。
熊经浴辑注
