采风“绝版”瑶寨

　　石头上生发的葱郁与石头上流淌的碧波相融，那是黔南州荔波的一处秘境。向着莽莽苍苍的瑶山走，瑶族人的歌声、米酒，还有鸣放火枪的特殊方式，是迎接进入瑶寨客人的隐语。阳光灿烂，牛头高悬，歌声纯澈，笑容明朗，仿佛尘世的杂质都在这里过滤掉了，只有那蒙着牛皮的木鼓和饰着太阳纹的铜鼓，还在寨子里传递着远古的回声。

　　贵州之行，注定是要与瑶山的瑶寨相遇的。那天，从荔波县城去大七孔的路上，“王蒙”的路牌吸引了我的目光。作为一个写作者，我的第一反应是作家王蒙与此地有何关联？而作家王蒙是否知道在黔南州的荔波县还有一个称之为“王蒙”的乡呢？本来，文学院采风的行程中是没有安排瑶山瑶寨的，恰好去大七孔的路被水淹了，进不去，便有了抵达瑶山瑶寨的机会。中巴车从王蒙乡转进瑶山瑶族乡公路，一路喀斯特地貌，秤砣一样的山峦，有单独的，也有连绵的，高耸，陡峭，葱郁。很难想象，在这沉寂的山里还蛰居着2000多瑶族村民，他们有“中国最后一个持枪部落”之称。按照当地的说法，瑶山的瑶族还有一个别名——白裤瑶，那是因为瑶寨男子都穿着白色的裤子而得名的，瑶寨人却自称“吉努”（音），他们有自己的语言，却没有自己的文字，依然过着游耕狩猎男耕女织的淳朴生活。

　　瑶山，水田，吊脚楼，还有谷仓的出现，告诉我们瑶山的瑶族聚居村寨——董蒙村到了。矗立的牛头下立着一面饰着太阳纹的铜鼓，应是董蒙村的标示与图腾吧。听说村里的每一面铜鼓都有自己的名字，而且还有性别之分。走到依山就势的董蒙村村口，瑶家小伙子就开始鸣放火枪了，而瑶家的姑娘呢，一个个唱着歌谣上前敬酒。村里男女身上穿的衣服绣了花抢眼得很。男的上身为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣有鸡仔花的图案，裤子是用白布做成，裤脚用黑布镶边，长度刚过膝盖。女的呢，夏天穿的上衣是“褂衣”，前后两块方布组成，前面的一块是纯色的黑布，后面的却用染、绣的手法做成各种图案，长度刚及裙腰。

　　董蒙村只有50多户人家，村前的梯田虽然一小丘一小丘的，但还是映出了天空、远处的瑶山以及吊脚楼的影子。董蒙村的吊脚楼上下两层，都是矮矮的那种，倚山，三边悬空，靠着木柱支撑，下层用来关牲口或堆放杂物，上层才是居室。我走进几户瑶族人家，屋里均有阿婆在纺线或是刺绣，“堂前”板壁上挂着牛头，案上还摆有香炉。在一吊脚楼前，有三五只鸡悠闲地觅食。仙人掌长势旺盛，开出的黄色花朵点缀在楼前，有一种别样的味道。往村边走，我还看到了一种大肚子的粘膏树，叶绿得叫人欢喜。瑶家的妹子小米告诉我，她身上的衣裙就是用粘膏树的汁液染的。

　　离开董蒙村时大约下午4点钟，董蒙村的吊脚楼上飘起了炊烟。在袅袅升起的炊烟里，我想象着瑶山瑶寨的最初模样。