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此联选自宋·邵雍《林下五吟》之二的颔联。
上联的“万事去心”，是说一切事都不要放在心上，让心如明镜，如止水。如《养生论》所云：“清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而彊禁也；识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以淳泊独著。旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理同济，同乎大顺。”（《嵇康集》）清代名医尤乘对于“万事去心”，说得更为直白：“贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰，既事不可留住。听其自来，应以自然，信其自去。”（《勿药须知·养心说》）“偃仰”，犹俯仰，这里指肢体运动，仰卧、俯身；亦指安居，晏安。《抱朴子·极言》云：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行营卫，有补泻之法；节宣劳逸，有与夺之要。”上联是说，心如明镜止水，悠闲地起居俯仰。
下联的“四支”，即四肢。“舒伸”，指伸展，展开。汉·张衡《思玄赋》：“舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。”下联的四肢舒伸，实际上讲的是随意自适的运动方法。四肢如何舒伸呢？宋人蒲虔贯进呈御览的《保生要录·调肢体门》作了具体介绍：“养生之人，欲血脉常行，如水之流。……故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽如挽弓法，或两手双拓如拓石法，或双拳筑空，或手臂左右前后轻摆，或头项左右顾，或腰胯左右转，时俯时仰，或两手相捉，细细捩如洗手法，或两手相摩令热，掩目摩面，事闲随意为之，各十数过而已。每日频行，必身轻、目明、筋节血脉调畅，饮食易消，无所拥滞。体中小不佳，快为之即解。”总之，生命在于科学的运动，各人可根据自身体质的现状，选择个性化的运动形式。除前述以外，如易筋经、八段锦、太极拳、健身操等，即使散步、慢跑、游泳、跳舞和球类活动，亦能获益。
熊经浴辑注
