为官之德,在中国传统文化中,被视作治国理政的主导因素,几千年里,留下了大量的经典论述。不仅为官者熟悉这些经典,百姓同样耳熟能详,这意味着,不只是为官者以此自我要求,百姓亦以此为标准看待之。
中国历代有修“官箴书”的习惯,甚至有些刻在了石碑上,留存至今。古时入朝为官者,需先熟读,由此可见在古人心中,官德好坏与政权兴衰存亡之间有着密切联系,即所谓“安天下,必须先正其身”。无论是“公生明,廉生威”这种家喻户晓的话,还是“清、慎、勤”这样的官德标准,都源自“官箴书”。
如今的官员,所面临的是与古人不同的制度环境与人民,不能以古为纲,但从问题意识来看,古代官员与今日领导干部,却面临着同样的困境与追求。古人所探讨过的公与私、廉政与勤政、服务人民、科学决策、居安思危等等问题,对于当下的官员们来说,仍然是核心问题。
我们不必过于教条,只从“官箴书”中找智慧,但不妨将这种做法本身也视作一种智慧,有意识地将官德作为一个系统来看待,并不断对其进行完善。更值得借鉴的是,将官德视作对官员最基本的要求,如若无德,一票否决。
无论从中国历史上灿若星河的清官故事里,还是从史书、奏折、佛经、家训、对联等文字记录中,都能找到启发今日官员的经典论述。
从现有的资料来看,习近平至少从20多年前开始,就有意识地对古人的官德论述进行过阐述。尽管万变不离其宗,但他在引用中,多次提到要为古人的话语赋以时代的内容。在引述时,他经常进行注解,并引申开来谈当下的问题。
从习近平的文稿和讲话来看,他对于官德的引述,主要在做人和做事两个层面。
官德首先是对于做人的要求。“不患位之不尊,而患德之不崇”,将道德看得比官位还重要;“见善如不及,见不善如探汤”,时时保持敬畏之心;“诚于中者,形于外”,注重品德的修养;“子帅以正,孰敢不正?”,重视榜样的力量。
官德也提出了做事的标准。“不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事”,不搞形式主义那一套;“为官避事平生耻”,敢于担当;“去民之患,如除腹心之疾”,将服务百姓作为第一要务;“不作无补之功,不为无益之事”,做事要先科学论证。
中国几千年的文明历程中,有过文武清廉政通人和时,亦有过奸臣当道民不聊生时,无论是经验还是教训,都已经过了历史的沉淀与发酵,是塑造今日官德的宝贵矿藏。而当下需要做的,是将它们擦亮于这个时代。