衢州为什么这样美（旅游漫笔）

　　我不敢说衢州的山水是浙江最美的山水，尽管烂柯山的那盘棋局如此神秘感人、江郎山的那群峰峦这般鬼斧神工、钱江源的那道清流这等晶莹沁人；但浙西这块翡翠般的土地上，这些年大量涌现“最美衢州人”，却是不争的事实。

　　我曾因出版社之邀，编辑过反映杭州“最美司机吴斌”的一部诗集，所以我首先关注了衢州的那位“最美司机”。这位44岁的衢州司机毛志浩在挡风玻璃被前方车祸撞倒的路灯杆击穿，自己惨遭脾脏破碎的情况下，不仅在巨大的痛苦中坚持停稳公交车，保住了车上26位乘客，还坚持下车参与救援对向车道车祸中的伤者，这等勇举的背后，是何等巨大的精神力量在给予支撑！

　　小学六年级的孩子翁进城哭泣着向3位“最美教师”连磕3个头的一幕也让我鼻子发酸：“如果没有陈霞、姜文、江忠红3位老师的帮助，我和妈妈、弟弟就去了另一个世界，我的爸爸也将因此坠入痛苦的深渊，我一定要努力学习，做一个对社会有用的人……”这3位教师的感人事迹，是千方百计把翁家母子从煤气中毒的昏迷中解救出来，她们自认为平常，连连说这是教师的天职，我却怎么也觉得不平常。

　　至于在水中力救与自己素不相识的少年而牺牲的“最美爷爷占祖亿”、在高速公路中果敢扑向泄漏事故现场的被公安部批准为烈士的“最美战士吴奇龙”、及时救助危难路人而不事张扬的“最美护士林小娟”、3次冲入火海救出两名百姓而相继负伤的“最美警察高剑平、姜方林”，这些与衢州的壮丽山川并肩耸立的壮丽风景，在仙人对弈的“烂柯棋局”中，有没有占据着永恒的意义？

　　每一回读到“最美衢州人”的事迹，都让我久久地踱步感慨。

　　莫非，真是如画的山水撑起了这批如画的筋骨？

　　在这两者之间，我想，肯定还横跨着一座精神意义上的桥梁。如果这座桥梁是存在的，那么，耸立在衢州大地上的那些精神的桥墩子，又是哪几个呢？

　　拜谒了“南孔”的衢州家庙之后，我对这个在1000年前卷到衢州大地的儒教的风暴眼，忽地有了一种新的感悟。

　　我以为，儒家思想对中国人的精神浸润之深，是怎么说也不过分的。在孔氏家庙居于北方曲阜的年代里，南方的衢州也已是儒风习习，耕读蔚为风气，更不消说孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友在建炎二年举奉孔子夫妇楷木像，率宗室成员一路南渡，成群结队地赶来衢州了。那年，神色仓皇的宋高宗赵构选定临安建都之后，一道圣旨“赐家衢州”，从此，以“仁爱”为核心思想的孔子学说就在这块苍翠的土地上扎下了大本营，“东南阙里”光耀四方。

　　这支正宗的孔门后裔扎根衢州所产生的思想影响，无疑是相当大的。这块土地于是更加崇学，不仅“衢州州学”自此与孔氏家庙合一，烂柯山的“梅岩精舍”也广纳四方学士，办得红红火火，赫然入列南宋十大书院榜单。炽烈的崇学之风甚至带动了造纸行业与印刷行业，衢江两岸成了书籍出产的“物流集散地”，南宋刻书业的中心就在衢州。我们也可以数一数由这块土地送出去的进士，自宋至清，进士的人数竟然达到了1013人，令人咋舌。

　　而孔儒之学在浸润了士大夫群体之后，也不可避免地向社会的方方面面渗透，衢州的民风历朝历代受此感染，烙印极深。据文献记载，衢州开化县的民风有“好学习礼，士风日盛”之说，衢州江山县的民风则是“民务本业，士知向学”；而衢州常山县的民风有“士有贤声，民无终讼”的美誉。看来，儒家的“六德”智、信、圣、仁、义、忠，与儒家的“六行”孝、友、睦、姻、任、恤，对世世代代的衢州百姓而言，已可说是“入耳入心入脑”了；孔门种种教诲，早已与衢州的青山绿水紧紧缠绕长流不息了。

　　我这次来衢州，次日一早，便掸尽旅尘，再访南孔家庙。孔子的七十五代孙孔祥楷先生知道老友再访，专程赶来，热心地为我们这一行冲泡价格实惠的碎叶“龙顶茶”，馈食价廉物美的自制“虫草酥”，还赠送每人一册线装本《论语》。我一打开，就闻到了柚子之香，以及清茶之香、翠竹之香。于是我顿然明白，中华民族传统文化中的那些“最美”部分，在衢州的山水间结出一代又一代的“最美”精神之果，应该是合乎常情的。

　　辞别衢州那天，随着车轮的铿锵之声，耸立着青翠的烂柯山与江郎山的三衢大地在我身后渐渐退去，我心里便想，但愿我的前方，我所到之处的任何地方，都能有美丽来含笑迎接。

　　当然，你也知道，我说的这个美丽，并非光指山川。