西盟新歌(美丽中国)

　　从澜沧县出来，已经是晚上7点多，天早已黑沉下来，四周一片沉寂，车子在黑漆漆的山路上蜿蜒向前。从澜沧到西盟，全程近100公里，都是盘山公路，弯道一个接一个，几乎没有一条百米的直线。很难想象公路修通之前，人们仅靠双脚是怎样千辛万苦走出大山的。

　　剽牛盟誓的传奇故事

　　63年前，也是沿着这条山路，65岁的佤族头人拉勐从西盟出发，跋山涉水，踏上了去往北京观礼国庆一周年的行程。同样从深山里动身的，还有其他33位各民族头人。

　　动员这些头人并不是件容易的事儿。当时全国解放不久，很多少数民族地区依然是与世隔绝。作为西盟佤族地区极有威望的头人，拉勐向来说一不二。他对上山动员他参加观礼团的工作队说：“英国人来了我打英国人，日本人来了我打日本人，国民党我也打，现在解放军来了，我还没看清楚。”

　　工作队反复耐心地做工作。这个倔强的老头终于答应按佤族的传统打鸡卦占卜吉凶。不过，拉勐打出的总是凶卦。

　　终于有一次，拉勐打出了吉卦。他决定下山，可一出门，头上一只小鸟往后飞去，老头立刻止住脚步，说此行不吉利，又关上了大门。

　　史料上没有记载工作队是怎样反复动员拉勐的，想必也是煞费苦心。结果自然是这个牛脾气的老头儿决定下山，徒步、骑马、坐车、飞机……开始三个多月漫长的旅途。

　　观礼团从昆明到重庆，再到北京，观礼结束后又去上海、武汉等地参观考察。回到普洱（原思茅地区）后，在宁洱（原普洱县），26个少数民族的代表召开民族团结大会，决定拥护共产党领导。

　　此时，又是这位拉勐，提出要剽牛盟誓。

　　剽牛是佤族传统的祭祀仪式，念咒后将镖枪从牛右肋处直刺心脏，牛必须倒向南方，否则盟誓失败。当时的普洱地委书记张钧找到拉勐，问能不能不剽牛，不确定性太大。老头一瞪眼：“不行就明年再来！”

　　剽牛的结果大吉大利，拉勐像小孩一样兴奋地在地上打滚：“毛主席勐（好）！共产党勐（好）！”

　　如今的宁洱县依然树有“民族团结誓词碑”，便是这段历史的见证。

　　这是去西盟之前听到的故事，让我对这个倔强、自负又坦荡的佤族老头印象深刻。

　　山歌壮了酒胆

　　夜晚9点多，经过两个小时的车程，我们到达离中缅边境30多公里的西盟县城。这里世居有佤族、拉祜族等少数民族。

　　这是座整洁而宁静的小城。在夜晚柔和的灯光下，可以看到，房屋统一刷了米黄色，点缀有独特的佤族纹饰，还有牛头图腾和仿造的茅草屋顶，很有民族特色。

　　当晚，我们几个年轻人被普洱市委组织部的黄正发同志邀请去“喝茶”。老黄曾在西盟的邻县勐连任职，所以对这一带的风土人情特别熟稔。茶没过几盏，就上了酒。敬酒是佤族招待客人必不可少的礼节，客人必须一干而净，以示对主人尊重。

　　在推杯换盏中，佤族朋友开始围着我们唱歌，高亢嘹亮的山歌一下点燃了现场的热情。老黄也一改近几日的拘谨，酒盏中满是豪情壮语。平日饮酒，我们习惯再三辞让，但在歌声的感染下，酒胆居然逗上来了。

　　“喝！”“哈哈哈——”

　　一轮下来，十几首歌曲过耳，居然没一首重复。平日自诩“麦霸”的我，遇上对歌毫无还手之力，只有喝酒的份。

　　勐梭龙潭“朝圣”

　　第二天一早，我们步行去县城边上的勐梭龙潭“朝圣”。

　　勐梭龙潭像是原始森林环抱中的一块碧玺，如镜的湖面历历映衬着漫天的白云和满山的绿意，令人心醉。传说西盟的龙潭和缅甸边境的一湖“暗通款曲”，每年都有三天两湖的水同时变混，当地人称之为“夫妻龙潭”。不过，龙潭的神秘不仅于此。

　　沿着龙潭步行几百米，我们很快到了龙摩爷圣地。在佤语发音中，“龙”是森林，“摩爷”是水牛头，意为挂牛头的森林圣地，是众神灵的聚集地。

　　在龙摩爷圣地的山脚下，我们在清泉边洗净双手，由一位佤族祭司为每个人的腕部系上五彩的链子。在祭司喃喃的唱咒声中，我们拾级而上，进入密林，开始朝圣之旅。

　　神道两边矗立着多根人头桩。当年佤族祭祀之前砍下的人头就放在高高的人头桩内，那是对神的献祭，也是对凡人的恫吓。解放后，佤族取消了人头献祭的习俗。林中古木参天，寒气逼人，辗转间，便来到著名的牛头谷。

　　佤族崇拜水牛，大凡祭祀都会剽牛来向神灵问询。仪式后砍下的牛头就会被郑重挂在山谷中，任自然消磨。牛头骨在谷内随处可见，有的堆放在角落，有的张挂在溪涧两侧的岩壁上，有的则高高地挑在木桩上。因为山谷潮湿，牛头上大多泛着青青的苔藓色，有的已经开始风化。据不完全统计，这里至少存有3000多个牛头！

　　3000多个牛头，意味着3000多场祭祀，这是佤族历史上3000多个重要的时刻。1951年民族团结盟誓仪式上，拉勐亲手剽杀的牛头可能在列，见证了佤族人民英勇抗英、抗日的牛头也可能在某个角落。佤族没有文字，历史既在传唱中延续，在祭祀的木鼓声中回荡，也在圣地的颗颗牛头中默默昭示着后人。

　　边疆人有了致富经

　　离开龙摩爷圣地，我们驱车进山，去往离中缅边境10公里的南亢村采访。南亢村海拔1300余米，主要居民是拉祜族，特征就是房屋梁上都装点的图腾——葫芦。

　　蜿蜒而平坦的水泥路一直修到村口。村支书李扎莫接受了我们的采访。

　　面对提问，黑瘦的李扎莫略显腼腆，但一提到村里的致富经，思路异常清晰。28岁当选村支书的他，已经在这里奋斗了六年多，成为当地响当当的致富带头人。

　　六年前，地处深山的南亢村还是远近闻名的贫困村，相当一部分群众没解决温饱。

　　致富，首先要让脑袋活起来。让这些世代山居的村民们走出深山，向市场要财富，并不是件容易的事。

　　李扎莫上任后，带领村干部挨家挨户上门走访，做这些“拉勐”的工作，号召大家积极行动起来，搞农业合作社，背靠大山，向市场进军。

　　“当时提出保粮、稳胶、强茶、兴林的发展思路，群众还不理解，只能自己带头在自家台地上种植茶和蚕桑等经济作物。”李扎莫说，“看到效益后，大家才打消顾虑，跟着一起干。”

　　如今，南亢村种植有茶叶5760亩，橡胶4600亩，咖啡600亩，农民人均年纯收入达到2400余元，温饱已不成问题。

　　一起采访的报社分社社长张帆感慨道，十年前来云南边疆采访，很多少数民族干部言语表达都困难，现在个个头脑里有本市场经，活泛得很。

　　离开南亢村，车子顺着山路盘旋而下，路经西盟老县城。县城依山而建，保留了很多上世纪八九十年代的装饰和招牌，商铺林立，人丁兴盛。但处在滑坡带上，并不安全。

　　山下新建的县城，是前任县长魏红的大手笔。当地一直流传着这样的故事，说当年搬迁经费紧张，这位大胆泼辣的佤族女县长竟径直跑到某中央领导的办公室，软磨硬泡要来了支持经费！

　　女县长的工作作风一如当地的水酒火辣，后劲十足。

　　“虽然新县城现在只有6000余人，等澜沧机场修好，到西盟旅游会更便捷，到时西盟新县城会更加繁华。”普洱市委宣传部陈向阳副部长自信地说，“因为西盟人民倔强的牛劲和如火的热情是我们最大的财富。”