行走龙溪羌人谷

　　从汶川县城出发，我们乘车过理县到红原大草原去。

　　十余公里后，路边逐渐出现一些石片砌成的房屋，墙壁上多有白色的羊头图案。走近细看，石片贴在墙壁上仅作为装饰，房屋是钢筋混凝土建造的。再往前行，这样的民居越来越多，在一个山谷出口，出现了一座石砌的寨门，左边是碉楼，右边是石墙，二者之间有木梁连接，整个寨门呈不对称的H型。寨门上挂着许多玉米棒子，右边的木板上用篆书写着“羌人谷”3个字。这就是汶川县龙溪羌人谷了，此地的得名，源于穿寨而过的这条龙溪河。这条河发源于海拔4000多米的阿尔沟森林，直到汇入杂谷脑河。从龙溪羌人谷溯流而上10多公里，山里还有一座阿尔村羌寨，据说羌族风味更加浓郁。

　　穿过寨门，左边开阔处有一处羌族释比（汉族称端公）群雕，释比们身着翻毛羊皮褂子，手持羊皮鼓，一边敲鼓舞蹈一边念念有词，将羌人的祈祷传递给神灵。这组群雕再现了释比们祈福纳祥的场景，彰显出羌人源远流长的独特文化基因。释比是羌族传统祭司，从蒙昧时期到现在，一直是羌人和鬼神之间的沟通者，在羌寨的地位举足轻重。羌族没有文字只有语言，羌族的传统都在释比们脑海中。要记下如此浩繁的经典，没有超强的记忆力和十来年的努力是不行的。除了宗教经典，释比也得熟悉羌族的历史文化、科技、医学、音乐舞蹈等，于是，有人说，一个释比就是一个羌族文化馆。

　　龙溪羌人谷东寨门的传统木祭值得一看。羌人信仰万物有灵，以木头为载体来崇拜自然，木头上面雕刻着日月星辰、释比图经和羌人崇拜的一切神秘万物。这些木祭，其实就是一件件粗犷的艺术品。龙溪羌人谷，也就几十户人家。羌寨沿着龙溪河谷绵延了两三公里，民居都顺着山势而建，高低错落，鳞次栉比。民居的门窗、墙裙多使用木材进行装饰，上面描绘了各种动植物图案，颇有汉代画像砖的韵味。雄伟的羌雕高耸入云，其色调跟周围的石山相得益彰，彪悍霸气，彰显出羌人顽强生存的民族精神。

　　在龙溪河的寨门下，一位老妪热情地给我们推荐她的梨子。老人说这都是她家自己果树上摘下来的，她家住在更远的山上，她每天背一背篼下来卖。老人一边跟我们闲聊，一边一针一线地绣着鞋垫。老人说她是羌族，也会说羌话。她脚上的布鞋，鞋里的鞋垫，身上的围腰，都绣着羌绣。图案都在自己脑子里，小时候跟着母亲一起刺绣，不知不觉就学会了。我说你绣得真好，心灵手巧。老人听了，脸上竟然泛起红晕来。