木洞山歌：浓浓乡土味

　　每当重大节日，重庆市巴南区的舞台上总可以看见一批老、中、青男女农民带着乐器，穿着具有乡土气息的服装，演唱一首首“木洞山歌”，歌声时而高亢，时而婉转，时而激昂，时而悠扬，变化无穷，吸引了在场数以千计的市民驻足观看。这就是重庆巴南区的木洞山歌。

　　木洞山歌历史悠久，据清乾隆年间（公元1736年—1795年）刻本的《巴县志》（即现巴南区前身）载：“六月芒种，是月也，薅头秧，旬以后，薅二秧，去莠粮，农歌四闻”。《巴县志》记录了当时的木洞农民在劳作时，就有唱山歌的习惯。

　　木洞山歌，一开始只是农民在劳动中或工余后唱唱而已，以解除劳动的疲乏和舒发劳动的心情，作为一种自娱自乐、自寻乐趣的形式。新中国成立后，特别是国家实行改革开放以来，当地政府对木洞山歌进行了发掘、继承和发展，把它作为巴渝民间文化的一个重要组成部分，使木洞山歌迎来了大发展的良机。

　　经过重庆市巴南区文化部门搜集整理的木洞山歌的曲歌和歌谣，已有上千首，其中较为流行的有：被称为庄稼歌的《禾籁》，其曲牌有高腔禾籁、平腔禾籁、矮腔禾籁、花腔禾籁；在农事薅秧季节唱的“打薅歌”；秋收季节唱的“打谷赛歌”等。

　　这些山歌具有明显的巴蜀文化特色和浓郁淳朴的乡土气息，反映了广大农村群众在劳动、生活、爱情中的勤劳、智慧、喜悦、风趣和幽默。

　　进入新世纪后，木洞山歌又体现了与时俱进的时代特征，歌词的内容既保留了原有表达农民劳动、生活、爱情的词句，又增加了农村移风易俗、学习知识、运用科学、勤劳致富、邻里和睦等新内容。在山歌形式上，也由以前的对歌、盘歌，发展到现在的联唱、重唱、合唱和山歌剧等，赛歌也由过去的个人赛、擂台赛发展到对抗赛、集体赛等多种形式。

　　木洞人，对表达自己生活劳作又易学易记的木洞山歌情有独钟，山歌己成为他们生活中不可缺少的部分。