救活蓝夹缬

　　蓝夹缬，一个特别而陌生的词，带着几分好奇，我们来到北京奥林匹克森林公园的一间展室，聆听“采蓝文化”的张琴老师给大家谈谈《大文化视野下的蓝夹缬》。

　　蓝夹缬，是唐代复色夹缬技艺的遗存，也是我国古老雕版印染工艺的活化石，在我国雕版术的起源与发展方面具有非常重要的研究价值，属于国家级非物质文化遗产。曾经流传在江浙南部地区，是当地民间嫁娶必备的洞房被面。到今天，蓝夹缬仅在温州市的瑞安、乐清、苍南等地的几个作坊中存传，非常濒危了。

　　这个在典籍里已经“死去”，在生活中却依然“活着”的传统工艺，带给我们最中国的文化体验与感受。 

　　据史料《二仪宝录》记载，称夹缬“秦汉间有之，不知为何人造”。《唐语林》《事物记原》《潘氏纪文谭》等文献记载，柳婕妤之妹“使工镂版为杂花之象而为夹缬”。诗人白居易也曾吟咏“成都新夹缬，梁汉碎胭脂”。《清异录》中更有青年书生卖琴卖剑以换夹缬，说明了其价格不菲。《宋史》中甚至还明确记载诏令“客旅不许兴贩夹缬”。

　　盛于唐代的夹缬，曾被皇室作为赠品送给各国遣唐使。但是，自18世纪以来，随着棉花种植和织布技术的普及与发展，棉布吸收染料太多，为节约成本，夹缬也从复色夹缬转向了单一的蓝色夹缬，即蓝夹缬。因此，从工艺的角度出发，可将夹缬划分为古典与传统两个阶段。

　　蓝夹缬的工艺流程，具体包括花版雕刻、靛青（染料）打制和夹缬印染。

　　夹缬印染，工艺非常复杂，堪称中国印染工艺的大熊猫。如何做到蓝白分明真是有特别的绝技。将纺织的棉布用两块雕刻着特色图案并完全对称的木板夹紧，捆好，放入蓝色的植物染料里，大约10分钟后取出来，再放进去，取出来……这样反复几次，让染料从木板刻去的地方流过，渗到雪白的棉布里，蓝色与留白组成了变化多样的美妙“截图”。

　　张琴老师现场为大家展示了她们所拍到的典型制作工艺的照片，令人大饱眼福。而我们更是一直特别好奇，那花雕的木板夹着布，怎么就能染上那么清晰的图案，而且很多人物的面部线条非常细腻，所有的诀窍应该都在那精心雕刻的花版中。

　　张琴对蓝夹缬的特别钟爱，感染了现场的每一个人。为了相关调查研究，她付出了异于常人的辛苦，足迹遍布蓝夹缬出没的乡村，细致到将所调查的区域范围以村为界划分。同时，凭着曾经做过记者的那份职业敏感，走访、拍摄、宣传以及后期的著说立传、申遗、更多蓝夹缬相关产品的研发，一路走来，她坚定而执著，无疑是蓝夹缬之幸，更是中国传统文化之幸，她为蓝夹缬付出的所有，都令人钦敬。

　　传统的蓝夹缬，主要成品是被单。但张琴脖子上戴的一款精美的丝巾，吸引了我们的眼球，那印有清代雕版纹样的丝巾，靓丽的橘色与蓝白的纹样相配，纯真丝的质地，是活生生古今文化交融的最真实写照，让人爱不释手，见了就再也无法忘记。我们相信，最中国的就是最世界的，深度挖掘蓝夹缬的文化内涵和价值，会让它走得更远。