正月柏枝香

　　故乡冀南一带，至今仍然流行着正月十六“烤杂病”的习俗。过去叫做“烤柏灵火”，它能祛病驱邪，给人们带来春天的温暖和健康快乐的生活。

　　这一天，恰属农历新年第一次月圆之后，也占据了年节的尾曲。家家户户吃罢晚饭，都在自家门前点起一堆火。燃烧物多是自家的草墩子、破篦子、旧笤帚、烂家什。过去，必不可少的是柏树枝。现在，柏树少了，用柏树枝的也不多，代之以芝麻花柴等秫秸，但还是习惯叫“柏灵火”。无论用什么燃烧，其寓意为辞旧迎新。火堆燃得越旺，寓意今年的日子也就过得越好。

　　人们相信烧柏树枝有祛百病、驱百邪的意思。除祛病迎新外，烤火还有祈求人丁兴旺的含义。老人围着越烧越旺的火堆，总会对着新媳妇说，“烧个墩儿养个孙儿，烧个篦儿养个妮儿。”如果儿媳妇怀孕，老婆婆一定会怀着自己的心愿，在火堆里烧想烧的东西呢。烤火时，大人小孩要在火堆上跨越，全家人互相祝愿长寿百岁。孩子们更会高唱：“前烤烤，后烤烤，身上百病都烤掉。前烤烤，后烤烤，绊倒拾个大元宝。”

　　“百里不同风，千里不同俗。”据《汉书·王吉传》记载：民间有一种说法，让这段民俗追溯到女娲时代。当年，女娲在凤凰山——河北涉县境内，炼石补天。炼石之火烧起来，熊熊火焰照亮漳河对岸。又说点火炼石始于正月十六。之后，这天晚上，周边的百姓便家家都在自己大门口点火作纪念，后来演化为“烤杂病”。

　　在中国古代神话中，的确就有女娲在天台山顶炼五色石补天的故事。太行山绵亘万里，峰峦层叠，在历史上形成了一山多名。《淮南子》称之为五行山，《隋书》称之为母山，《太平寰宇记》称皇母山、女娲山等。这就足以证明，女娲与太行山的密切关系，而冀南地区就依偎在南太行山的怀抱。今天的涉县凤凰山上，保留着始建于北齐专为祭祀女娲而修建的“娲皇宫”，迄今已有1400年的历史。显然，正月十六那一簇簇燃起的火焰，蕴含着人们对女娲抟土造人，送子继嗣，“炼五色石以补苍天”的纪念。

　　正月在门前燃柏枝，古代确有明确记载。南朝梁宗懔曾在《荆楚岁时记》记载道：“今正腊旦，门前作烟火、桃神、绞索松柏、杀鸡著门户逐疫，礼也。”这也证明了古人确实有在门前燃火逐疫的习俗。燃烧柏枝，也就是人们所说的“柏灵火”，是因为柏树固有的特质。古人称赞柏树说：“经冬而不凋，蒙霜不变，麝食柏而香，皆为天齐长。”认为柏树为神异之木，其香可以去邪秽、疗百病。这又让人想起了这一带过年时的另一个习俗，年前要将家里已经过世的家亲，都请回来一起团团圆圆过春节。等过完了元宵节，也就是正月十六一大早，便要把这些家亲送回他们原来的地方。

　　与太行山接近的山东、河南交界的农村和冀中地区石家庄、保定一带，至今也仍然延续着正月十六“烤柏灵火”的习俗。河北东光有“走百遍”、祛百病之说；井陉县有“转黄河”习俗。都是在这一天，表达对祛病的期望，对健康生活的祈盼和追求。

　　正月十六“烤杂病”，真可谓是新年里乡村百姓的狂欢。是时，鞭炮和焰火伴随着迷漫的烟雾、浓重的柏香、爽朗的欢笑声，一时间暖热了料峭春寒。老人们还会在火堆上放一捆谷草或芝麻秸，祈望五谷丰登的好年景。

　　那一笼笼熊熊燃烧的火堆，给人们带来热情，带来希望。一串串鞭炮声伴随着一串串欢笑声，在温暖而热烈的夜色中回荡……