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江西赣州市兴国县是中国客家居民聚居的主要县份之一，素有“山歌之乡”之称。此外，堪舆文化是兴国历史文化中的一大特色。兴国是现代中国风水学中最盛行的流派——赣派风水的发源地，位于兴国县东南60公里的梅窖镇三僚村，素有“中国风水地理文化第一村”之称。唐代末年黄巢兵进长安后，原任司天监监正的风水地理大师杨筠松，弟子曾文辿、廖均卿隐居三僚村，传播风水文化，后被尊为风水祖师。
风水文化在三僚村绵延1000多年，历代名师迭出，享誉海内外。古代南京、北京十三陵、故宫、长城都是三僚风水先生堪择。
步入三僚村，先入眼帘的便是小河、古桥、沙丘及盛开的桃花、葳蕤高挑的竹林。风水村的开篇布局就是赏心悦目之作。此地的龟蛇相会立意高远，其右上方的曾氏砂手是风水人文的“教科书”版经典。
三僚曾氏砂手位于三僚曾氏祠堂的青龙方，把仙鹅孵蛋形余脉与三僚龟蛇把持的水口相连，护卫着三僚曾氏村落藏风聚气的水口。砂手是风水建筑的左右两翼，风水术讲究“宁肯青龙高万丈，不许白虎半抬头”。三僚地形为西南方位高东北方位低，故三僚曾氏在村庄东北角人工堆砌一道山梁为下砂手。明初曾氏建筑下砂时，东北的沈氏村庄反对，因为这里恰好是沈氏村庄的白虎方位，风水国师曾从政借助皇家的力量，完成了对村落风水的整体布局。葫芦、金蟾、貔貅及十二生肖石雕作品在此阐释着风水旺宅的文化精要。
三僚村作为中国风水文化发祥地，中国风水学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是从三僚继承衣钵。
杨救贫，唐代窦州人，僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山，后隐居兴国三僚村，著《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》等风水经典著作，收徒授业，将中国宫庭御用的风水术散播民间，大行于世，为民造福，被人们尊称为“救贫仙人”。赣州城址系杨救贫亲自选定。杨救贫在三僚村定居期间，为兴、于、宁、赣一带的百姓堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，先后收曾文辿、廖金精、刘江东等弟子，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。
杨筠松弟子曾文辿系兴国县三僚曾氏的开基祖，曾公追随杨公20余年，著有《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等书传世。“金精山人”廖瑀亦在杨公的点拨下，成为兴国县三僚村廖氏开基祖，著有《怀玉经》、《一盏灯》等书。外村人赖布衣自幼入三僚村随曾文辿学习风水术，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多传说，广州、英德、香港等城市都是由赖布衣堪定选址，著有《催官篇》一书传世。
文天祥与三僚村渊源甚深，曾为三僚廖氏家谱作序，相传三僚廖氏杨公祠的签文为其亲书。文天祥起兵抗元时，曾回三僚村招兵，并在廖氏祠堂“无蚊祠”内留下亲书墨迹。
著名清官海瑞于明嘉靖四十一年（1562）十二月至四十三年（1564）十月出任兴国县令。海瑞治兴期间，与三僚风水国师廖景庵过从甚密，结为方外之交。廖景庵刻印祖父相造皇陵经过的《文政公太实录》一书时，海瑞亲为廖文政像题写了像赞。海瑞离兴时，留下赠别廖菊泉诗曰：“此夜殷勤话知己，明朝帆影带云流。”
