五脏克消失欲火
平生不履于危机（健康箴言）

　　全句为：静亦静，动亦静，五脏克消失欲火；荣亦忍，辱亦忍，平生不履于危机。此联选自清梁章钜《楹联续话》卷一。

　　上联讲“静”。静者，安静，不受外界干扰。西汉·刘安《淮南子·原道训》说：“人生而静，天之性也。”又说：“夫精神气志者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。是故圣人将养其神。”说明静不仅是一种天性，而且静能养神。故元代医学家罗天益说：“心乱则百病生，心静则万病息。”（《卫生宝鉴·中风小羌活愈风汤》）“宁心养神，即却病良方也。”（清·曹庭栋《老老恒言·燕居》）“欲火”，佛教语，指尘世间炽盛如火的欲念，多指淫欲。“克”，指克制、制服。汉·扬雄《法言·问神》：“胜己之私之谓克。”“欲火”（即过分的喜怒哀惧爱恶欲的情志活动）与五脏特别与心脏有着密切关系。中医认为，七情为病，则内伤五脏，引起内脏功能紊乱。上联是说，只要保持安静、清静，做到“动静不失其常”（明·万全《养生四要·慎动》），就能以静制动，克消能影响五脏平和的欲火，保持身心健康。

　　下联说“忍”。所谓忍，即忍耐、忍受、抑制、克制的意思。从心理学的角度说，忍是一种压抑，力量是向内的，作用于人自身。战国的荀子曾说：“志忍私，然后能公，行忍情性，然后能修。”（《儒效》）意谓思想上克制私欲，然后才能为公；行为上克制情感，然后才能有好品德。

　　此联提倡的动静相宜、荣辱不惊的养生之道，对于常烦心伤神，易动肝火之人，确系一剂妙药良方。

　　熊经浴辑注