元宝石前忆曹公

　　瑞雪飘飞时，我来到北京西山脚下正白旗村39号旗下老屋。

　　门上匾额《曹雪芹纪念馆》系溥杰所书。进得院门，绕过影壁，是一排一条脊的12间房屋，由东而西依次分为5个展室。第一展室是曹雪芹的住室。第二展室门上方挂着溥杰书写的匾额——抗风轩，即曹公写作那部“字字看来皆是血”的《红楼梦》的书斋。其他三个展室，依次陈列着曹雪芹生活创作环境的模型、有关曹雪芹身世的文物。

　　一个娴熟匠技、精工辞采的艺术大师，要把情、景、境、意有机地综合完善在自己的作品之中，仍须有一个得之艰辛、出之缓慢的创作过程，曹公在这部文学巨著里，为每一重要情节的取景、抒意、说理，付出了不寻常的努力。

　　出故居，沿溪边小径前行，到达山涧的最深处，忽见涧边岩石缝里冒出一股清澈的泉水。离泉水数尺的地方有一巨石，白牌上醒目地写着“元宝石”三字，细一看，嘿！果然浑如元宝之形。曹公当年经常到这里观之思之，借用元宝特征，加上丰富想象后，才对书中那位“天下无能第一，古今不肖无双”的男主人公的典型性格进行了烘托比兴的传奇创作，并命名为贾（假）宝玉。显然，曹公把这块自然之石人格化，设下伏笔，让它走入红尘，历尽人间悲欢离合，尽抒对社会现实的不平之气。

　　说到宝玉，自然想到黛玉。过去，香山一带曾出产一种天然黑石，妇女经常到这里的河滩上拣拾以描眉。这种黑石不染衣服、不脏手，用此描眉一擦便掉，受人喜爱。此石虽黑，但本质洁净。曹公苦心借用黑石特性，对那位“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的女主人公的典型性格进行了寄喻的渲染，并以黛玉的名字反映了她的清洁和高尚。在樱桃沟的河滩上，我试图找到块黛玉石，结果寻了一路也没碰到。

　　和元宝石并列的另一处奇观就是“石上柏”。但见一块高约两三丈的青石，浑体一根草不长，可在顶部竟然挺立着一棵苍劲的古柏。古柏一部分根须外露，一部分扎进石内，把整块青石硬撑开一条细缝。树生石中。曹公说宝玉和黛玉的关系是木石前盟，竟是有感于此处木石奇缘而发的。而曹公在书中对贾宝玉和薛宝钗的关系为什么又说是金玉良缘呢？原来，作者同样在这里设下了伏笔。因为贾、薛的关系是一种违心的包办关系，它束缚了人对婚姻自由的愿望。金玉良缘中的“金”和“玉”，在生活中是很受人们束缚的，而贾、林之间的“木石前盟”关系中的“木”和“石”，在自然中却是普普通通，自由自在的。曹公在这里咏情寓意，其意在唤起人们的觉醒，来砸碎封建社会强加在人们身上的婚姻枷锁，争取婚姻自主的权利……

　　走出樱桃沟，回首远眺，群峰连绵，云雾缥缈。我感到有一种情感在摇撼着我的心扉，曹公辞世已有二百余年了，他留给我们的那部用了整整十年心血铸就的巨著，为什么还有如此大的魅力流传于世？我忽然觉得对曹公《红楼梦》卷首的那首诗，有了更进一步的理解——

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！

　　都云作者痴，谁解其中味？