丁光训　爱不止息

　　我认识丁光训主教，是在上世纪80年代。90年代末负责联系基督教工作后，我和我的同事多次专程到南京他的寓所当面请教。那时丁主教担任基督教全国两会名誉主席、会长，不再负责教会的具体工作，但作为深孚众望的教会领袖，教会大事还会请他定夺。

　　丁主教思想敏锐，富有远见，但又平易近人，说话轻柔，脸上始终保持着那迷人的微笑。不管他是否同意你的观点，都会非常耐心地倾听，通过不断询问弄清你的本意，然后很有条理地表达他的意见。如有书面材料，他会从头至尾认真阅读，逐字逐句进行修改。他信仰虔诚、品德高尚、学识渊博、为人宽厚，散发着非凡的人格魅力，是我人生道路上难得的良师尊长。

　　如果说吴耀宗先生是中国基督教的先知，丁光训主教就是中国基督教的旗帜。

　　新中国诞生不久，西方世界弥漫着对新中国妖魔化的气氛，丁主教却毅然回到了百废待兴的祖国，把自己投入到了祖国的命运之中。几十年来，丁主教不仅要求基督徒要热爱自己的祖国，还不时向外国朋友赞美自己的祖国，介绍新中国发生的一切积极变化。他说：“真正的爱国主义为民族的落后和蒙受的耻辱而忧伤，为祖国人民的解放和成就而欢乐”。

　　丁主教认为，“基督徒的信仰就像有两个中心的椭圆，是两个C，基督和中国（Christ and　China）。基督教要深深扎根于中国的土壤，才能有美好的未来。”中国基督教发起三自（自治、自传、自养）爱国运动时，丁主教以严谨的态度深入了解三自爱国运动的深远意义后，坚定地支持，并成为真正的旗手。丁主教说，三自爱国运动是提倡中国基督徒发扬民族自尊心，热爱祖国，同祖国同胞走在一起，想在一起，与广大人民群众同呼吸、共命运，将教会植根于我们祖国的土地之上。

　　丁主教是一个有很强使命感和事业心的人，他一直思考着中国教会面临的挑战以及正确的回应。1993年中央提出，要积极引导宗教与社会主义社会相适应。丁主教积极响应，同时强调，不能满足于政治表态式的适应，有思想基础，包括神学思想上的适应才是真正的适应。丁主教曾这样描述神学思想建设的远象:“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。” 

　　从1952年到2010年长达58年时间里，丁主教一直担任金陵协和神学院院长，悉心培养教会人才。几十年来，从金陵协和神学院走出来的2000多位毕业生，大多数已成为各地基督教组织、基督教堂点和基督教神学院校的中坚力量。

　　丁光训主教曾与赵朴初、罗冠宗等十几位全国政协宗教界委员联名提案，要求恢复1954年宪法中有关宗教信仰自由的规定。1982年12月全国人大通过的新宪法，第36条关于宗教信仰自由的条文作了较大修改，得到了一致肯定。

　　在国际基督教界看来，丁主教就是中国教会的象征。丁主教多次率领中国教会代表团出国访问，介绍中国教会情况，解读中国宗教政策，发表具有独到见解的神学演讲，成为外国基督教界了解中国的一个重要渠道。

　　《圣经》上说:“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。”丁主教已离我们而去，但他对祖国和民族深沉的爱，对中国教会深沉的爱，依然坚强有力，永不止息！

　　（作者为国家宗教事务局局长）