台北故宫赏国宝

　　汽车在台北的弯道上一转，又一转，故宫博物院便赫然在我的前面。

　　下得车来，两尊华表屹立眼前，立即滋生了少有的亲切感。华表，是我们中华民族的象征，也成了中华民族的图腾。北京的天安门前后，各有两尊拔地高耸的华表。那华表是汉白玉石柱，通体雕塑着巨龙，巨龙盘旋而上，像是要腾飞云霄。顶部有个坐兽，名为朝天吼。里面的两尊是望君出，意在要皇帝出宫巡访，了解民间疾苦；外面的两尊是望君归，意在要皇帝巡毕即归，莫要贪恋山水，忘了主持国政。可以说，华表寄托了人民群众的意愿。我所以看见华表备感亲切，是因为我来自华表的故乡。据说，华表是由诽谤木演变而来，最初设立诽谤木的是帝尧。他为了广纳谏言，改进朝政，在宫殿前面竖起了一柱诽谤木，而我的家乡临汾故名平阳，是帝尧建都的地方。从华表的诞生地千里迢迢来到海峡彼岸又看到了华表，怎能不亲切呢？

　　礼拜过华表，拾级而上，步入故宫博物院。里面开阔敞朗，一个展室连着一个展室，有石器、陶器、瓷器，还有玉器，当然，不乏更为精美的青铜器。早就闻知了毛公鼎，一直没有机会亲睹真颜。今日得见，果然不凡，鼎通高53.8厘米，腹内有铭文32行、499字，为现存铭文最长的一件青铜器。毛公鼎上的文字依然可辨，文字虽然无言，却将两千年前，周宣王策命毛公治理邦家内外的历史世事又展现出来。历史的沧桑通过文物穿透岁月的时光向今人无声地倾诉，倾诉着我们的祖先曾经创造过的人类辉煌。那铭文，用笔圆隽精严，高贵典雅，起止转折恰到好处。整篇铭文依鼎布势，纵横有序，既有庄重威严的气势，又不失华贵精美，难怪被人称之为庙堂金文的顶尖佳作。

　　最令人痴迷的是书画珍宝。内中陈列的有苏东坡、黄庭坚以及米芾的书法真迹。数百年过去了，书画已没有了诞生时的亮色新彩。然而，那笔墨的力度、意趣仍然让人叹为观止。可惜那幅我早就想看《清明上河图》没有见到。问及何时展出，工作人员告诉要等一个月后，我自然无法亲睹了。只好郁郁寡欢地离开。

　　是的，只能这样了。好在我亲睹了那个翠玉白菜。真美，美得令人咂嘴吐舌，直夸罕见。一块玉石居然会放射出这么迷人的光彩，太令人痴迷了！由此，我想到了台湾散文家林清玄一篇以翠玉白菜为题的文章，他赞美它的精巧珍贵，将之视为故宫博物院的镇馆之宝，并将发现它视为通往佛界的知慧的路。有资料载：台北故宫博物院、美国大都会博物馆、英国大英博物馆、法国罗浮宫，并列为世界四大博物馆。台北的故宫博物院，无疑也是中国人民的骄傲！

　　走出来好远了，我仍回过头去深情地望了一眼，再见，故宫博物院。我还要来，来看众多的珍宝，来看尚未谋面的《清明上河图》。