敬畏文物（文博杂谭）

　　文物是文化遗产的物质载体，其承载的信息极具历史价值、科学价值、艺术价值。文物凝聚着先人的辛劳、智慧、情感、荣耀，甚至血泪。走近文物，我们往往会有一种强烈的震撼，会产生一种穿越时空的沧桑感悟。历史的斑驳色彩，社会的生活画面，先人的喜怒哀乐，都会在文物中呈现出来。凭借文物，我们可以补缀“洪荒莫传”的历史；凭借文物，我们可以恢复“秦时明月汉时关”的城池风景；凭借文物，我们可以演绎“车辚辚，马萧萧”的壮烈场面；凭借文物，我们可以解读“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诸多奥秘；凭借文物，我们可以体察“外师造化，中得心源”的艺术境界。文物凝聚着先人的智慧，也负载着民族的精神。无怪乎有国外名人在面对中国古代灿烂的文化时，感慨地说：创造过如此辉煌历史的民族，一定能创造更加辉煌的未来。文物给国人以自信，文物又赢得世人的尊敬。

　　“千古江山，英雄难觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！”历史在前进中不断创造，又不断丢失，昔日的辉煌“难觅”。“君不见阿房宫，寒云泽雉栖息中”。现存最早的建筑物只是阿房宫毁灭千年之后的唐代五台山的南禅寺和佛光寺了。在艺术品中，现在传世最早的书画作品大抵是晋陆机（公元261—303年）的《平复帖》。晋代书法，是中国书法艺术的顶峰。150多年间，著名书家近200人，能有几件作品流传下来？东晋“书圣”王羲之，书法“贵越群品，古今莫二”。唐太宗亲撰《王羲之传论》，并收藏其真迹3600纸。可是，流传下来的有几张？赫赫有名的《兰亭序》，相传被埋在李世民的墓中，怎能见得天日呢？魏晋时期著名画家戴逵、顾恺之、陆探微、张僧鲧等未留下一件真迹。顾恺之的《女史箴图》为后人摹本，落难到了大英博物馆，其《洛神赋图》（宋摹本）也流落到美国。唐代出现了一大批画家，“百代画圣”吴道子，未留下任何真迹；阎立本以“丹青神化”著称，据称为其所作之《历代帝王图》藏在美国波士顿美术馆。唐代另一著名画家张萱的《捣练图》（宋摹本）亦藏于此馆。我一博物馆代表团曾前去该馆看画，馆方只同意看了《捣练图》，想看《历代帝王图》而不得。王维“诗中有画，画中有诗”，其名作《辋川图》（元摹本）深藏于日本一寺院中……历史的淘洗，人为的毁坏，堙灭的，流失的何其多也！

　　“十里扬州，三生杜牧，前事休说。”过去的事就让它过去罢。对于现今存世的文物，能够历经劫难而独存，不能不说是莫大的幸运，也是历史的奇迹。今天看到始建于唐代的大雁塔、小雁塔那唐风古韵，体会唐人登塔所写“塔势如涌出，孤高耸天宫”的景象，怎能不令人感叹这历史的恩赐！这两座千年古塔历经70余次地震而屹立不动，特别是小雁塔曾因地震而“自顶至足中裂尺许”，后又经地震而“神合”，怎么不叫人惊叹！《平复帖》、《游春图》两件国宝，在国难当头的时日流落到民间，全赖张伯驹先生毁家纾难，卖掉房产，重金收购，精心呵护，至解放后献给国家。相传由唐玄奘从印度带回的象牙造像，是榆林窟镇窟之宝，为保护它，五任道长四死一伤，最终完好地保存了下来。清末代皇帝溥仪出宫时，将王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》携出后，流落海外。新中国成立不久，周恩来总理批准用重金购回。“文革”时期，在扫“四旧”的名义下，大批文物遭到毁坏，又有很多人挺身而出，用各种方法使部分文物得以挽救……

　　现存的文物，穿越时空，经历坎坷，遭逢了多少幸运，躲过了多少劫难。有多少人为之呕心沥血，有多少人为之耗尽生命。面对文物，我们读到了太多的故事，我们感受到太多的神奇，我们体认了太多的尊荣，我们更感谢太多的幸运！

　　文物是先人创造的，它属于前人，也属于今人，更属于后人。我们要尊重先人的创造之功，要尊重前人的保全之力。我们欣赏、借鉴、使用文物的时候，绝对不可有任何疏忽。我们有责任保护好，尽量完好地传之后代。这是对前人的尊重，对历史的尊重，也是对我们自己责任的尊重。历史是一个不断延伸的链条，我们这一代人只不过是这链条中的一个环节，每一个环节都庄严地担负着责任和道义。继承文化，保护文物，薪火相传，是我们必须承担的历史任务。那种把祖宗留下来的“金饭碗”当作破铜烂铁一样拿到市场上去叫卖换钱的做法，是对历史的背叛，是对文化的亵渎！

　　文物创造不易，文物保护更难。传到我们手中的文物，是文物的幸运，更是我们人类的幸运！文物的脆弱性，以及其不可再生性、可枯竭性的特点，就要求人们要善待文物、珍惜文物、尊重文物、敬畏文物！这不是神话，而是文明，是修养，是职责，是历史的良知，是神圣的使命。

　　敬畏文物，就是要精心呵护文物、保全文物，决不可“视民族文化如敝屣，以古人遗宝为利薮”（郑振铎语）。保持文物纯粹的文物品格，远离商业功利主义的侵染，让文物及博物馆永远成为我们世代相传的精神家园。