此联选自清·金缨《格言联璧·惠言类》
上联讲心性存养。“心地”,原本是佛教语,指人的内心,即思想、意念等。语本《心地观经》卷八:“众生之心,犹如大地,五谷五果从大地生……以是因缘,三界唯心,心名为地”。唐·寒山《诗》:“我自观心地,莲花出淤泥”。宋后儒家用以称心性存养,即存心养性。心地也指心情、心境。上联是说,只要心底平静,没有起伏不平的思潮,随处都会平安无事。这正是“身安不如心安,心宽强如屋宽”(石成金《传家宝·绅瑜》)。正如清代医家程钟龄所言:“无恚无瞋,涵养心田,心田宁静,天君泰然”(《医学心悟·保生四要》)。
下联讲自然本性。性天,即天性,得之于自然的本性。语本《礼记·中庸》:“天命之谓性”。“化育”,即化生长育。清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》有云:“夫天地生物,化育劬劳,一蚁一虫,皆本阴阳五行之气氤氲而出”。“鱼跃鸢飞”出自《诗经·大雅·棫朴》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊”。即鸢鸟在天空遨翔,鱼在渊中跳跃,万物各遂其性,怡然自得。宋·楼钥《南山广莫轩》诗也有:“地下天高俱历历,鸢飞鱼跃两悠悠”。下联意谓天性有生机,触目之处尽为鱼跃鸢飞,处处充满生机。这也启示人们,要“以自然之道,养自然之寿,而尽终其天年”(明·张介宾《景岳全书》。
熊经浴辑注
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