我们这个民族用强大意志力和奉献精神所凝结出来的历史经验，我们民族对自然规律的尊重和高尚的人格追求，薪火相传、生生不息

　　我的家乡靠近黄河入海口，大河的波澜壮阔和汛期的惊心动魄叠印在我的脑海里。一个偶然机会下，我开始接触中国古代水利的史料。我看到，从大禹开始，一直到今天，一代代治河者前赴后继、任劳任怨的故事接续上演，他们守护着黄河，他们的名字与黄河安澜的梦想写在一起。

　　其中，就有靳辅和陈潢。康熙年间，黄河多次改道、夺淮入海，今天的安徽、江苏都是当年黄河肆虐之地，也是靳辅、陈潢奋战过的地方。至今，扬州仍有靳辅的半身像，披着蓑衣，戴着斗笠，奋勇向前；在徐州，当年入海口处，立着靳辅、陈潢两人的铜像，一个手指前方，一个用千里镜眺望远处。历史凝固了这一刻，我被靳辅、陈潢的事迹感动着，他们为国为民的情怀时刻激荡在我胸中，他们应该被今人铭记。

　　电视剧《天下长河》以康熙年间靳辅、陈潢两位治水能臣的人生历程为坐标，从他们的相识、相知，一直讲到共同治河、仕途跌宕，以及最后的逝去。剧名中的“长河”，既指九曲黄河，亦指历史长河。奔腾向前的黄河，塑造了中华民族自强不息的民族品格。时间面前，我们这个民族用强大意志力和奉献精神所凝结出来的历史经验，我们民族对自然规律的尊重和高尚的人格追求，薪火相传、生生不息。这是《天下长河》表现的主题。

　　创作关于古代水利的历史剧，专业要求高，观众接受有门槛。跳出历史剧创作的窠臼，讲好既符合历史自身逻辑又彰显当代气质的治河故事，对创作者是考验。守正创新，是《天下长河》探索的方向。

　　不少观众对剧中一段对话印象深刻。靳辅问陈潢：“你真的不想求取功名吗？”陈潢答，大禹、李冰、潘季驯，没人在乎他们生前是什么身份，大家只记得他们的名字，跟这条河在一起。“我要做他们这样的人”“我一定要让黄河安澜”。很多人被陈潢的直抒胸臆感动了。我觉得，这源于我们同样期盼黄河安澜，这一梦想具有穿透时空的力量。

　　历史剧创作要在传承优秀传统文化的基础上，进行富有感染力的艺术创造。丰厚的民族民间艺术宝库，是创新的营养和源泉。比如，京剧表演特别讲究节奏感，我把这种节奏感运用到剧中的人物对白，仿用了京剧念白的散白、数板，京剧板式里的流水板，化用了民乐曲调，增加对白的节奏和韵味。

　　非遗元素也被大量运用在剧中。我们呈现了40余种传统技艺。从修堤的工艺，批灰泥法、砌鱼鳞石法，到埽工、地桩、梅花桩、测量仪、合龙法，有一些今天尚在用，有一些只能请教专家，依照古画重新恢复。拍摄前，水利部的专家认真审订了剧本，进行了修改。单是拍摄萧家渡合龙的戏，就复刻了重达100吨的柳石枕。为找到原汁原味的音乐，我们从上海昆剧团邀请来昆曲表演艺术家，到贵州大山里寻找到非遗传承人演唱船工号子。

　　《天下长河》是我从业以来拍得最苦的一部戏。南北行程几千公里，拍摄120余天，拍摄前，剧组还重走了一遍黄河旧道。我们甚至在横店影视基地建了一片巨大的河务工地、一座很高的堤坝，还挖了一条占地百亩的“黄河”。在这里，完成每一场戏都需要4到5天，经常同时指挥四五百人奋战。日日苦战，大家疲惫寒冷、经常受伤，收工时，头发挂了冰碴。零下二十几摄氏度的低温下，我们在青海的黄河旧道上拍摄，演员赤脚踩在冰面上。即便如此辛苦，大家也没有丝毫懈怠，始终严谨认真。

　　我在10年前写完了《天下长河》的剧本初稿，在今天，靳辅、陈潢的故事收获观众共鸣，这是时代的进步。我们不能低估观众的审美，创作者主动打破窠臼、拓展新路，才可能赢得更多观众。

　　中华文明史上下5000多年，涌现了许许多多了不起的诗人词人、书家画家、大医生、大工匠，他们是中国精神的体现，他们的故事值得书写。《天下长河》只是走出了一小步，相信这条路会越走越宽。

　　（作者为电视剧《天下长河》导演、编剧）