魏则西事件能改变什么

    魏则西患病求医所遭遇的一切，以及他留下的醒悟控诉，使事情不再是偶然的人生际遇，而是变成一个社会事件。

    患者魏则西引起的轩然大波仍在持续。这场舆论风潮具有互联网时代的鲜明特点，一经发动，注定要高潮不断。

    大学生、罕见疾病、死亡，网络公司、部队医院、特色专科、免疫疗法，搜索求知、竞价排名、专科承包、监管缺位，这些能让人产生兴趣、同情、代入感；一根很长的链条，让人可从任何一个环节去唤起自己曾经遭遇过的不公，进而参与舆论进程。而且我们看到，舆论的发动是那么成功，遗书式的求医自述，死前就介入的采访，图文并茂的内容，诉诸所有人日常经验的情景描述，直指各种“巨无霸”对象的劲爆程度，都是制导精准。

    魏则西死于疾病，如果仅仅如此，那只是让人感叹人生无常。魏则西患病求医所遭遇的一切，以及他留下的醒悟控诉，使事情不再是偶然的人生际遇，而是变成一个社会事件。

    通过网络寻求知识和问题解决的方案，今天的人们都是这样做的，魏则西的经历表明这条道上获得的只是被出价所决定的错误指引。有病得上医院，否则不只是不符合生命本能、不科学，而且不道德，但在名头响亮甚至押上了国家声誉的医院，魏则西遇到的不是真正的医疗，而只是为掏尽患者荷包所设定的“仿医程序”。医院出租了柜台，出租柜台内坐着的可能是无资质的白大褂。

    与所谓的P2P金融一样，这是互联网时代生活的一个片断，被经营逻辑主导，而且根据风行一时的理解，经济学不讲道德，企业则盈利至上。于是，人以及人气就成了产生利润的资源，网商用人气去吸引商人，根据商人出价排布“知识点”，并作为知识地图来提供，专业工作者如医生不管是否具有资质，大多视服务对象为走动的钱囊，生命的价值不在于健康，疾病越重越是好资源，如果是必将索人性命的疾病，治疗方案将围绕“承受能力”甚至如何取尽其全部所有来制定。

    对现代人来说，这在某种程度上难道不是“求仁得仁”或者“求恶得恶”吗？人们早就知道，百分之五十的利润可令资本铤而走险，百分之百的利润可使资本践踏人间一切法律，百分之三百的利润则资本就敢冒上绞刑架的危险。过去，这被视为一种控诉，而现在似乎已被视为一种解释，用于对所有怪状平静待之。

    监管，似乎成了唯一可指责或者指望的对象。然而现在人们相信“管得越少越好”。若没有出事，去管就是没事找事。即使出了事，没人报告也相当于无事。仅仅在民有所告的情况下，官方才有所回应。它不是预防出事，而是在反对道德大棒的口号下取消道德，预防寄望于威慑，威慑不成则是出了事有法可管。

    医疗走到了哪个地步，网络乱成了什么样子，监管又无所作为到了何种程度，人们真的在意吗，想改变吗？它只在类似事件中被人说道一下罢了。人们仍视经营而非公正为至上价值，仍把出事能管而非预防出事视为天经地义，相信这才是现代社会运行和治理的根本逻辑，而失去对想象社会运行和治理其他方式的想象，就意味着事情难以有什么根本改变。