城市的“象天法地”

    中国古代城市建设的思想之源来自儒家。儒家对城市的理解核心是“礼”，所以讲究方正端庄，中轴对称及经纬分明。这在北京城表现得最明显。

    如今谈城市文化、城市精神成了时髦。看到很多城市在搞这类活动，似乎只要找到几个关键词，城市精神就有了根。

    我在北京赵公口住过，刚搬去时就听说赵公是指财神赵公明。这里原有一座财神殿，自古从南方求官朝贡、经商读书的人，赴京前都要在此暂住，老人说这里是京城财源的入口，是京城四大风水宝地之一。过去进京都是有讲究的。对老北京人来说，很多地方都有象征意味。南城的万寿宫象征的是禄，而如今的长椿街，过去叫象来街，象征的是吉祥。明清时期，每逢皇家重大庆典，大象都是仪式中的重要角色，多时会用到几十只。这些大象当年就养在象来街附近，每次上朝必得经过此街。

    南城的潘家园、琉璃厂、前门大栅栏、天桥等地，正好满足了我对北京文化的想象。印象最深的是对广和楼的探访，这里曾是早年京剧最大科班富连成社的大本营。当年，梅兰芳、周信芳刚出道时，搭的都是富连成的班，在广和楼最早登的台。广和楼的名称与主人几度更迭，楼房也重修过数次，却是从明代保存至今的演出场地，有360多年历史。看到这座古楼，才明白风流总被雨打风吹去的真实意味，让人对那个弦歌笙舞、粉墨春秋的年代多了一份怀恋。

    北京文化包括皇城文化和平民文化。平民文化的根就在南城。清代时，因戏园子这些娱乐场所不准建在皇城里，使得天桥一带的南城成了当年老北京的商业区。无论是戏园子，还是卖字画古玩的商铺，或者饭馆、旅店，这里都最多。所以这里也成了富商、名伶、学者出没得最多的地方。南城的市井文化，才是真正的老北京文化，而这份历史文脉和文化生态却在后来的城市改造中，慢慢地丧失。

    中国古代城市建设的思想来自儒家。儒家对城市的理解核心是“礼”，讲究方正端庄，中轴对称及经纬分明。这在北京城表现得最明显。

    中国古代城市最重视的就是人与天地的和谐，也就是常说的“天人合一”。李约瑟认为在中国，无论是皇宫、庙宇，还是散布田间的住宅，都呈现出一种与自然和宇宙交流的图景，充满了对于方向、节令、五行和星宿的象征意味。这种城市与建筑精神，就是从先秦就有的“象天法地”的思想。这种“象天法地”，并不是简单的模仿，而是儒家对天、地、人之间精神之源的认知。如《周易》所说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地”，表现的不仅是先民对天地万物的敬畏，也包含对自然的理解和顺应。

    中国传统文化对城市文化的思考很多，有一个非常庞杂的体系。比如有学者发现，汉代的长安南侧城墙模仿南斗星，而北侧则模仿北斗星，所以长安城也叫斗城。对今天的中国来说，让城市重现对自然的尊重和回归，应当说是最重要的一种精神，但在今天城市管理意识中，似乎并未被提上议程。这是中国城市文化最大的遗憾。