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上一篇中秋、国庆假期不少人都在兴致勃勃规划出行。而在旅游已经成为我们生活方式一部分的今天，还有不少不文明行径让旅途蒙尘、人文蒙羞。不管是故宫铜缸上被游客画心刻字“秀恩爱”，还是境外节目斥责中国游客不文明，看到什么都要摸一下，看到这些新闻总令人生气与汗颜。
言为心声，行为心表。旅游中的一言一行，都容易被放大，成为你我素质的缩影。对于这些不文明的现象，一方面需要批判个体素质，呼唤人人自律。但另一方面也不能孤立地看道德，而是要从社会心理健康的层面来剖析。毕竟，人非孔孟，不会天生拥有操守境界的高大上，主要还得看社会氛围的共同培育。
社会心理学是一扇观察旅游素质的窗口。比如“破窗效应”，一座房子如果窗户破了，没有人去修补，不久其他窗户也会莫名被人打破。名胜古迹上的涂涂抹抹，很多时候不也是人云亦云、你刻我也画么？再如“晕轮效应”，哪怕一丁点的缺陷，都会被人们放大、以偏概全；我们旅途中的一些无心之失，吐掉一块口香糖、乱摸一下文物，都会引来“一丑遮百白”的系列差评。
从这个角度上看，旅游中的不文明现象，一定程度反映了社会心理的群体性问题。类似的一幕在很多发达国家的发展阶段中，也或多或少出现过。先是盲从，而后“法不责众”，在此基础上又想张扬个性，最终在舆论的聚光灯下不断放大，由此形成恶性循环的死结。解铃还须系铃人。我们不仅要鞭笞个体行为，更要努力改善集体的道德水准，始终跟得上经济发展的节拍。
有病，辨证治。由社会从众心理的变化规律看，治疗的药方一是离不开每个人的价值坚守。严控自身的行为不易，特别是在监管的篱笆尚未扎密、处罚的标准并不算高的时候，更离不开“慎独”二字的心境。人与动物的最大区别，就在于用理性约束自身行为，需要跳出“别人都这么干，我为什么不能”的狭隘逻辑。事实上，一个人、一家人拾起垃圾的小举动，完全能够带动整个旅游团队的互相监督、同守规矩。
二是教育者的“以文化人”。很多人应该还记得，在80后的中小学思想品德课本上，有张“XX到此一游”的漫画。本意是抨击不文明行为，可实际上却起到了“反向教唆”的作用，很多人到了景点都模仿起了刻画的行为。
教育与舆论的引导作用非常大，我们既要揭露错误的现象，还要善于循循善诱，放下“三娘教子”的架子，在情理交融中涵养出我们社会共同的健康价值观。
