圣严法师圆寂 台湾全岛悲恸

    2009年2月上旬，近些年来始终笼罩在政治乌云下的台湾，因为圣严法师的圆寂，而有了几天难得的清净肃穆。这位幼时孤苦、曾经担任国民党军情人员，却又能抛弃一切尘世繁华、一心向佛的一代宗师，于2月3日走完他的79年岁月，赴西方极乐世界。 

    台湾是一个宗教信仰极为普遍的地方，除了西方的天主教、基督教外，岛内所信奉的各种神祇更是五花八门，但是真正能够打动多数台湾民众与政坛高层的宗教信仰，还是以台湾佛教“四大丛林”的势力为主。 

    “四大丛林”分别是以证严上人为主的慈济基金会、星云大师创办的佛光山、圣严法师创办的法鼓山、唯觉老和尚创办的中台禅寺，其中圣严法师所创办的法鼓山资历最浅、对台湾高层社会的影响却最大。 

    “每次到了社会不景气的时候，总有大人物离去。”法师圆寂后，台湾地区领导人马英九、台北市长郝龙斌连夜赶往法鼓山吊唁，民进党主席蔡英文也于2月4日一早前去吊唁。在台北长途汽车站，不用问去法鼓山怎么坐车，跟着人流走就没错，一路上不管是乘电梯还是爬楼梯，大家都双手合十，齐念“阿弥陀佛”，在这样的气氛中，很容易理解为何圣严法师会被誉为“全体台湾人的精神支柱”。 

    “原来我是和尚，将来还要做和尚” 

    圣严法师俗名张宝康，又名张志德、张采薇，1930年出生于江苏南通县（今南通市）狼山前的小娘港。圣严法师在家中排行最小，是母亲陈氏于42岁时产下的，他上面还有3个哥哥、3个姐姐。由于家境贫困，而且自幼体弱，法师出生后一直都无法正常活动，直到6岁才能出门走动。 

    当时，穷人家的儿子为了活下去，大多得送到别人家去做上门女婿，但圣严法师的母亲舍不得他，常常怨叹这个聪明的幼子“错生了人家”。14岁那年，有一个戴姓的邻居，刚从江北狼山游历回来，看到圣严法师后，就想起了狼山广教寺的方丈托他找一个小和尚。这位戴姓邻居就问法师母亲的意思。母亲以开玩笑的口吻问儿子：“你想做和尚？”没想到，儿子不假思索地答道：“好啊！当然想做！”就这样，圣严法师被带到广教寺当了和尚，从此与佛法结下了不解之缘。 

    但是，在那个动乱的年代，就连做和尚都不得清净。1944年10月，圣严法师辗转去了上海大圣寺，每天为施主家里增福延寿及超荐亡灵而诵经、拜忏、放焰口。这样的生活，并不能让这个有慧根的孩子满足。为了让自己对佛学有更深入的了解，1947年春，圣严法师离开了上海大圣寺，到同样位于上海的静安寺佛学院，当了一名插班的学僧。法师在静安寺一连住了5个学期，直到1949年入伍从戎。 

    为什么要这样做？法师在自传中有最明确的阐释。他说：“当时的社会和国家的局面，除了有钱人能自备机票和船票离开大陆，只有进入军队才是前往台湾最容易的路。我既无信徒，也没有积蓄，更不能得到师长的同意和资助，所以考虑再三，只有选择从军的路。而招兵站的军官说明了，只要人数招齐了，马上开船送往台湾，接受新军的训练。他们见我们几人是和尚，大概不便直接上战场去冲锋陷阵，所以建议我们做军中的后勤工作。” 

    有关法师当兵时的情况，一般坊间都没有传述，据了解内情的人士指出，圣严法师当年其实一直是在过去由戴笠所创办的军情系统当中，做“情报人员”。据说，圣严法师在军中10年，始终是一个极为特立独行的人，身处以杀戮为主的军队，他却对长官一再声明：“原来我是和尚，将来还要做和尚！”所以每逢假日，别人都是出游嬉戏，他却是一直自我修行。在这段时间内，圣严法师还接触了太虚大师“人成即佛成”，以及印顺法师的“人间佛教”思想，并逐渐形成了自己对于佛学、佛教的主要理念。 

    台湾人的“定心丸” 

    1960年1月，圣严法师正式退伍。他决心再次出家，当时是拜东初老人（1907年－1977年）为剃度师，所给法号为“慧空圣严”，也就是后来他一直到圆寂都一直使用的法号。1969年3月14日，圣严法师离开台北，前往日本东京求学。1975年1月，他的博士论文经严格审查，顺利通过，使他成为台湾佛学界“难得一见的博士僧”。此后，法师一直以他的深辟学识、著作不辍的笔锋，以及潜移默化的教诲，启迪着台湾的信仰界。 

    1989年，圣严法师因缘购得台北县金山乡三界村的一块土地，开始建设法鼓山世界佛教教育园区，准备在这里“提升人的质量，建设人间净土”，创立一支汉传佛教“法鼓宗”。 

    2005年12月21日，法鼓山正式落成、举行开山大典之日，除了各地信徒、法师，知名影星信众如李连杰、林青霞等都积极参加，台湾政坛高层更是不分蓝绿，都围绕在圣严法师的两旁参与大典。陈水扁与马英九当时就陪在法师身边，三人一同拉开写满佛偈的布缦。让马、扁这些强烈对立的政坛高层，心平气和地为了同一个目标而站到一起，在台湾也许只有圣严法师能做到。 

    圣严法师体重只有四十几公斤，瘦弱得似乎能被大风吹走，但在很多危难时刻，他总能给信众一股温和稳定的力量，让民众感到安心。1999年台湾发生7.3级的大地震时，圣严法师一直在灾区救助，他俯首祈祷的身影让许多人动容。他说：“所有的死难者都是大菩萨。”圣严法师还积极从事两岸宗教文化交流，曾多次率领台湾佛教界人士到大陆参访。2008年汶川大地震发生后，圣严法师第一时间在岛内发起赈灾活动，宣布法鼓山要为四川灾区重建做6件实事：重建两所小学、两所中学、一所医院及自来水厂、新村，设立奖学金帮助受灾青少年完成从小学到中学的学业。 

    虽为高僧，但圣严法师从不讲究排场，生活起居极为简朴，没有左拥右簇的弟子，没有庞大随行，不要人叩首行礼。2008年，他首次向外界详细说明自己的肾病，他说左肾长了瘤子已经割除，右肾功能也很差。有人建议他换肾，但是圣严法师拒绝了，因为“一个好好的肾，如果用在一个年轻人或者中壮年人身上，可发挥的时间更长”。 

    法师一直认为人有生也有死，死亡并不可怕。他认为，正因为自小体弱，早被人认为会早死，结果原本认定活不过20岁的他，却能寿终于79高龄，可见人生不畏长短，应当“面对它、接受它、处理它、放下它”。这正是圣严法师一生动力所在。