春秋时期虽为乱世，但人们思想异常活跃，奇人奇事层出不穷。孔夫子可谓博学多才，然而，他却身体力行“三人行，必有我师焉”。不要以为孔夫子在作秀，他是发乎心。

　　

　　《冲波传》记载宝珠穿蚁的典故，传说孔夫子离开卫国去陈国，途中遇见两个女子采桑。孔夫子触景生情，随口吟道：“南枝窈窕北枝长。”不料一女子迅速回应：“夫子游陈必绝粮，九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”孔夫子惊异，遂将采桑女之言默记于心。

　　

　　孔夫子到了陈国，遭陈、蔡两国兵丁围困，拿一颗九曲明珠命孔夫子穿线，穿过才能解围。孔夫子喟然长叹，派颜回、子贡向采桑女求教。采桑女授其技法曰：“把蜜涂在珍珠外边，用丝线系一只蚂蚁，让蚂蚁钻那曲折的珠孔。若不肯钻，以烟熏之。”

　　孔夫子依言而行，果然丝线穿过九曲明珠。

　　

　　孔子有圣人之誉，论学问，与之比肩者不多；论培养人才，被尊“至圣先师”，可匹敌者寥寥。然其最可贵之处，便是“自知者明”。孔夫子面对九曲明珠穿线的难题，坦然面对“不知为不知”的现实，并心悦诚服地拜采桑女为师，终解困厄。

　　

　　倘若孔夫子以大师自居，高傲骄狂，自以为高明，不把采桑女放在眼里，又将如何？想必看官心中有数。《增广贤文》云：“平生只会量人短，何不回头把自量。”偏偏有一些人，只盯着别人的短处，尽显自己的长处，常常以己之才笑不才。当然，以己之短比人之长，从而妄自菲薄，走极端亦不足取。

　　

　　正确的态度，就是实事求是。当如孔夫子一般，知己之短，学他人之长，以补己之短。

　　宝珠穿蚁，看似雕虫小技，却难煞圣人师徒，证明任何人不可能无所不晓，无所不能。由此可见，是否具有“不知则问，不能则学”的谦逊态度，是否具有“择其善者而从之，其不善者而改之”的胸襟，不仅可鉴别人是否贤德，更直接关乎人生成与败。

　　

　　楚汉相争，“混混”刘邦何以战胜优秀的项羽？刘邦自知短处甚多，于是充分采纳大家的计策，择善而从，“以人之长补其短，以人之厚补其薄”。项羽恰恰相反，不善于群策群力，刚愎自用，仅靠一己之力敌万人，焉能不败？从霸王到败寇，只因缺乏“三人行，必有我师焉”的胸怀。

　　

　　余颇欣赏《呻吟语》之言：“修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进至矣。”倘若世人正视己短，少些自以为是，多些不耻下问，扬长而不护短，摒弃自以为无所不能的妄念，以“不知为不知”，岂非成事越来越多，败事越来越少？