传说华夏上古有三大奇书，分别是《连山》《归藏》和《周易》。《连山》为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，《归藏》为轩辕氏著，《周易》则系周文王姬昌所作。三本书讲的都是易学，所以又称《三易》或《易经》。

　　

　　《连山》共有8万多字，是以“四季六气”为旺衰指引，“六甲值符”为吉凶坐标，“三元九运”为时空转换，用客观论来指导概念论的辩证方法；《归藏》有4300多字，讲的也是事物的变化规律，天人合一，万物归藏；《周易》则是在前两部书的基础上融汇而成，虽然是从占卜卦爻的角度入手，但囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容。

　　

　　到秦汉时代，《连山》和《归藏》两书，都已失传，因此，《周易》也就成为《易经》的经典之作和代表作。

　　

　　“易”是一个会意字，像双手持器(有手柄)向另一器(无手柄)倾注液体之形。本义是将容器中低熔点的锡，注入做好的模具，铸造新器皿。熔铸的过程，也是变化的过程，引申为变换或交换，所以《列子·汤问》中才有“寒暑易节”的说法。

　　

　　远古时代，天地开辟，万物浑浑，无知无识，只有阴阳所凭，法地之仪。人们急需探索宇宙的奥秘和人生的未来。

　　

　　而“易”的发现，便提供了重要的依据和工具。一为“变易”，万事万物，时时刻刻都在变化；二为“简易”，一阴一阳，囊括了万种事物之理；三为“不易”，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但有一样东西永远不变，那就是规律。

　　

　　《易经·系辞下》说：“穷则变，变则通，通则久。”又说：“上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”《易经》中的阴与阳、乾与坤、坎与离、否与泰，都是互相对立的，但是又能统一在完整的八卦之中，这就是《易经》中的对立统一规律。此外，《易经》还提到了量变与质变的法则、矛盾的转化法则等。它让我们明白，世间万物，都在发展变化，都是对立统一。天地运行，四季轮换，寒暑交替，物极必反。有天就有地，有上就有下，有前就有后，有盈就有亏。

　　

　　我们知道，辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这三个规律，是黑格尔在《逻辑学》中首提。恩格斯将它们从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰。

　　

　　而辩证法这三大规律，都能从《易经》中找到根源和踪迹。黑格尔在其自传中也曾说，他的整个体系和逻辑结构，即正题（肯定）、反题（否定）、合题（否定之否定），都是受中国卦爻阴阳消长转化影响而产生的。