刘基作有《养鸟兽》一文，讲述了鸟兽为何能让人驯养成功的原因：“鸟兽之于人非类也，人能拢而驯之……使之得其所嗜好而无违也。”

　　

　　鸟兽与人不是同类，但人之所以能驯养驯服它们，是因为人能让鸟兽得到它所嗜好的东西，而不违背它。

　　

　　驯鸟为驯养，驯人则为教育。

　　

　　“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育。”这是我国教育家陶行知先生的名言。有一次，陶先生在武汉大学演讲。陶先生提了一只箱子走向讲台，从箱子里拿出一只大公鸡。演讲带大公鸡？台下的听众全愣住了，不知陶先生唱的是哪一出。陶先生拿出大公鸡后，又掏出一把米放在桌子上。只见陶先生按住公鸡的头，强迫它吃米。鸡吃米吗？鸡肯定吃米，可是这只大公鸡只叫不吃。陶先生又掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞，大公鸡就拼命地挣扎，还是不肯吃。强按的牛头不

　　喝水，陶先生放弃了，他松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米了。陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样，先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿地学的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”这就是陶先生的教育理念——顺应孩子的天性。

　　

　　在古典小说集《照世杯》一书中，其中“围猎猩猩”一段颇有意思：猩猩初见那酒，也不肯饮，骂道：“奴辈设计张我，要害我性命。我辈偏不吃这酒，看他甚法儿奈何我？”遂相引而去。迟了一会儿，又来骂一阵。骂上几遍，当不得在那酒边走来走去，香味直钻进鼻头里，口内唾吐直流出来，对着同伴道：“我们略尝一尝酒的滋味，不要吃醉了。”大家齐来尝酒。哪知落了肚，喉咙越发痒起来，任你有主意，也拿把不定，顺着口儿只管吃下去，吃得酩酊大醉……真是一幅动态的“贪官受贿”图。

　　

　　驯养、教育、围猎都是顺乎天性之事。驯养是饲养并使其驯服，从而为人类服务；教育的最高境界是让学生自育自学，服务于人类社会的发展；围猎则是双向的，围者与被围者各取所需，臭味相投的“双赢”模式，最后的结局嘛，呵呵……