清水尚可为礼？当然。清水为礼，似乎还是重礼呢，一般人没人肯送，恐怕也没资格承受。君若不信，待余慢慢道来。

　　

　　有一位厅级官员，春节去乡下拜望恩师，以两瓶茅台酒和一些营养品为礼。师生相谈甚欢，临别学生又悄悄留下一个万元红包，不料被恩师发现。恩师虎着脸说：“你出手如此阔绰，老朽很担忧啊……”“请老师放心，我的每一分钱都是干净的。”老师把两个玻璃瓶子递给学生说：“送你两瓶清澈的井水，有空读读《孔子论水》和《隋书·赵轨传》吧，我意自明。”

　　

　　古人常用清水形容清廉，清水为礼，似乎既是警示也是期望，比尘俗之礼珍贵太多，恐怕只有恩师肯送。

　　

　　《孔子论水》说，水无偏私，似君子之德；水所到之处，万物葳蕤，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，似存大义；水浅处流动不息，深处渊然不测，似蕴满智慧；水奔赴万丈深渊，毫不迟疑，果决而勇毅；水似柔弱却无微不达，可明察秋毫；水蒙受恶名却不申辩，有包容一切的豁达胸怀；污浊之物进入清水中，就涤荡得干干净净，似善教化；水入量器，总是很平，好似立身正直；水遇满则止，从不贪多务得，似君子处世有度；就算经历百转千回，水也必定向东入海，似坚定的信念和意志。

　　

　　清水颇有圣贤气质，若得清水馈赠，可谓难得之礼。

　　

　　《隋书·赵轨传》载，赵轨在齐州为官四年，造福一方。因其清正廉明、政绩卓然，被调回京师做官。临别之际，当地百姓挥泪相送。一位老人捧着一杯清水，颤抖着

　　双手敬奉到赵轨面前，说：“别驾在此任官，从不受贿纳物，犹如水火不相交。如今您要走了，我们不敢以壶酒相送。公清若水，特此献上一杯清水为您饯行。”赵轨接过，一饮而尽。自此，“清水别驾”传为佳话。

　　

　　《旧唐书·薛仁贵传》，也讲了一个以水为礼的故事。唐贞观年间，薛仁贵尚未发迹，与妻子住在一个破窑洞里，缺衣少食，全靠近邻王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵从军，立下赫赫战功，前来府上送礼者络绎不绝，但都被薛仁贵谢绝了。薛仁贵唯一收下的是王茂生送来的两坛清水，并当众连喝三碗，施礼说：“当不负清水之德！”

　　

　　一个人倘若以水为鉴，具有水的胸怀、水的境界、水的品格，心态平静如水，信念和意志坚韧似水，操守清廉若水，名利思想淡化为水，又有水的勇毅担当，自会远离蝇营狗苟，成就一番事业。

　　

　　清廉若水，是一种情怀，是一种崇高境界，更是仁人志士的一种追求。清廉者，取之有道，用之有度，心中坦然，脚下踏实，不为功名利禄所累，不为个人荣辱所困，无朝不保夕之虞，更无闻风丧胆之惊。尽管清廉若水已然不易，但若想获得黎庶的真心拥戴，尚须以民心为己心，造福一方，如隋人赵轨一般才行，恰与清水润万物，万物欣欣向荣无二。

　　

　　可以说，清水为礼，寓意深刻。或赞赏，或希冀，或提醒，发乎于心，蕴含深情，非清廉贤能之士，欲获清水之礼，几无可能。清水为礼，贵重之至。