俗话说，有些事，看破了不一定道破，心知肚明即可，也就是“明哲保身”，《增广贤文》里说的“世事洞明”，也算是一种学问。

　　

　　这个“不道破”，有很多原因，该道破的而不道破，是老于世故，是一种圆滑。

　　

　　过去，有看破红尘的人，削发为僧，遁入空门。他有他的心结，看破世俗，潜心修持，超然物外。

　　

　　而这几年，到大街上走走，见到一些先生大人也削发了，只在天灵盖上留一块，像盖子似的，有圆形，有桃型；还有留一绺盘在头顶，或扎成辫子立着，像长着蘑菇；还有两边儿削得光溜溜，独在后脑勺留一大把披着……如果是孩子，也就没什么可说的，我不理解的是这样打扮，究系何故？当然，人家的打扮，关你甚事？但有的六十、七十多岁的老人，也顶着个“盖子”，留根小辫儿，是卖萌还是卖傻？那些个堂堂公务员，头顶长“蘑菇”，每天接待来访、办事，一点不觉得寒碜，人家眼光里究竟是赞赏还是鄙夷？只是“不道破”。

　　

　　爱美之心，人皆有之，适当美化发型，无可厚非，搞得光怪陆离，道破了就是美感出了问题，拿自己的脑袋开涮，黄瓜涂绿漆充嫩，看破就睁只眼闭只眼拉倒。

　　

　　我有一老街坊，是个剃头匠，过去他这样的营生，是走街串巷的，剃一个头，连带热水洗头，修剪，收费十元，小娃子五元，发式有平头、球头、娃娃头、飞机头（最时髦西式头，两边儿分），女士一般是“大包菜”、“大波浪”、流海短发等等，他都很拿手。现在老了，挑子不时兴了，只好在巷子口摆一把椅子，人蹲在远处，等候顾客“光临”，虽然简陋，却是真正的顶上功夫。街坊建议他办个美发厅，他说如今“鬼怪式”他做不来，也不爱做，请他“加盟”，他也不去。身体发肤，受之父母，古代只有犯人才剃半边儿，走在大街上，一眼就可以发现，防止逃跑。

　　

　　现代社会，对“美”的追求，无论在程度上、规模上、技巧上、看法上，都超前，如隆胸、隆鼻、拉皮、抽脂、文眉、变脸、变性……为伊消得人憔悴，有的落下一身伤残，聚讼纷纭的真不少。坊间有民谣是这样唱的：人老珠黄去拉皮，黄瓜涂漆充

　　绿皮。吃饱肚子又抽脂，裤子拉低要露脐。眉毛拔了用笔画，一身都是“高科技”……

　　

　　为此，也就不妨道破：穿着漂亮，容貌端庄，是中华民族的美学观点，除了外美，先人还主张内美。荀子说，孔子外貌并不很美好，但他有知识，有内美。他说“绘事后素”，意思是在白纸上作画才好看。根据自己的条件，适当化妆，都不过分，但弄得皮肉受苦，伤筋动骨，毁容甚至落下终身残疾，那就过犹不及，道不破的苦。

　　

　　有一次上街，见一女士，后脑勺扎着羊角小辫儿，穿着露肩的连衣裙，白色的高跟鞋，我猜想她一定是位巧笑倩兮，美目盼兮的美少女。很凑巧，我和她在地铁坐同一车厢，一转身我才看见这背面姣好的女士，至少已经六十开外，额上和嘴角已经略显皱纹，银发已经染过，我不能不惊叹她的化妆术，背后看，她“年轻”了差不多一个世纪；正面看，她使我想起东施，其实并不很丑，但她很喜欢同村的西施那种“病态美”，也终日皱眉捧心。来提亲的人一看东施那样子，就被吓跑了，说她有毛病。

　　

　　枫林秋叶，红于二月之花，自然丰硕，成熟之美，人见人爱。山谷幽兰，默默飘香，花自无言，十里能知。

　　

　　朱光潜先生说：“我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的追求。”这几句话是几十年前说的，他早已道破。

　　

　　回过头去看，孔子“绘事后素”的美学观，中庸朴素，之所以受到追捧，因为合乎潮流。

　　

　　生相丑陋的钟馗，成为中国民间的“打鬼英雄”，十九世纪法国作家雨果笔下的敲钟人，生相丑陋，心地善良，说明即使是自然丑，也可以转化为艺术美。

　　

　　看来，“内美”是一切外美的基础，“芬芳自从中出，初不借美于外物也”。（朱熹《楚辞集注》）东施效颦，为什么会把人吓跑？她本来也还算漂亮，但她不知道，西施的病态美，是不可模仿的，人各有体，不顾自己的实情，一味去模仿他人，就弄巧成拙了；既然把人都吓跑，那还谈得上什么美呢？